明万历年间,当汤显祖在“玉茗堂”中写下“忙处抛人闲处住,百计思量,没个为欢处”的慨叹,一部《牡丹亭》便悄然开启了它穿越时空的旅程。这部“因情成梦,因梦成戏”的杰作,以其极致绚烂的笔触,在“梦”这一虚幻的舞台上,上演了一出最为真实、也最为炽热的生命戏剧。杜丽娘与柳梦梅的“情梦”,早已超越了个体爱情的范畴,化作一种深刻的文化符号与哲学叩问,持续震动着后世无数人的心弦。
一、 现实的困囿:一座秩序井然的“花园”
要理解“梦”的颠覆性力量,必先看清“梦”所反
案中冤案(董荫孤)
八洞天(笔练阁主人)
八段锦(佚名)
白牡丹(翁山柱砥、何梦梅)
百花野史(一笑主人)
北里志(孙棨)
北梦琐言(孙光宪)
禅真逸史(方汝浩)
常言道(落魄道人)
朝野佥载(张??)
三国演义(罗贯中 )
西游记(吴承恩)
水浒传(施耐庵)
红楼梦(曹雪芹)
聊斋志异(蒲松龄)
警世通言(冯梦龙)
醒世恒言(冯梦龙)
喻世明言(冯梦龙)
初刻拍案惊奇(凌濛初)
二刻拍案惊奇(凌濛初)
一龙生九子,九子各不同
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