谈以史证诗——中国诗学的传统

一、以史证诗是中国诗学的传统
以史证诗，是考察诗人的本事、诗中的时事或历史背景以释证诗歌。这一方法，适用于研究写实性诗歌。以史证诗、以诗证史，好比一个硬币的两面。从文学研究立场说，主要是以史证诗。
中国的写实性诗歌，是与诗人的本事、诗中的时事或历史背景密切相关的诗歌。写实性诗歌发生于周代即《诗经》时代，绵延发展至近现代。写实性诗歌是中国诗的大宗1。
中国诗歌的本性是抒情性，写实性诗歌与纯抒情性诗歌一样可以具有真正的抒情性。写实性诗歌的时事作为诗人的现实生活，牵挂着诗人的情感；写实性诗歌的本事作为诗人的个人故事，直接凝聚着诗人的情感。
写实性诗歌不止具有抒情性，而且具有政治性、社会性。诗有时事，使诗歌抒情兼有历史内容的纵深。诗有本事，使诗歌抒情兼有个人故事的纵深。时事是史，自不待言。本事是史，可略加分疏。
中国历史上没有职业诗人，诗人即是士人。士人以继承人文创造人文和参与政治为职责。《论语·里仁》：“士志于道。”《论语·微子》：“天下有道，丘不与也。”士志于道，和使天下有道，是孔子对士人品格的规定。《诗大序》云：“以一国之事，系一人之本，谓之风。”2国身通一3，是《诗大序》对诗人品格的规定。在中国诗人，个人故事往往同时即是一国之事、天下之事，或关系到一国之事、天下之事4。这当时的一国之事、天下之事，在后世读者，便是史。
本事诗中那些纯个人性的本事，属于广义的社会生活。这当时的社会生活，在后世读者，亦是史。
有写实性诗歌，然后有以史证诗、以诗证史的诗歌研究方法。
《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”孔子所说诗可以观（汉郑玄注：“观风俗之盛衰”），表示由诗可以了解现实生活或历史背景。《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子所说知人论世，表示读诗需要了解诗人其人及其历史背景。周代出现的诗可以观及知人论世之学说，可以说是以诗证史、以史证诗理论的原型。
中国诗学有体有用。就写实性诗歌而论，诗言志5、吟咏情性6、以一国之事、系一人之本，是中国诗学之体（本体）；诗可以观、知人论世、以史证诗，则是中国诗学之用（作用、方法）。
《毛诗》是中国诗学的原始典范7。
《毛诗序》注重以史证诗，往往以史－时事或本事－说诗。
《毛传》注重解释诗歌赋比兴艺术与训释字句8。
《毛诗》既注重以史证诗，又注重比兴艺术。从诗歌研究方法的角度说，《毛诗》是完善的诗学经典。
举一个例子。
《诗·邶风·燕燕》：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野