《诗经·周颂》大武歌诗论辨

大武是周代重要的乐舞，在天子大祭祀、天子视学养老，两君相见等高级别礼仪中进行表演。对于它所用歌诗的篇目、次第、作者，以及舞蹈形态，前代学者王国维、高亨、杨向奎、孙作云等均有过考证。近些年来，有关大武乐章的考证还在进行，但是，仍有许多学术疑点需要解决，在历史本事、歌诗与舞容的关系方面还有进一步拓展的余地。
一、 大武歌诗的篇目
关于大武乐章的篇目，据《礼记·乐记》的记载，其舞共六节，以此推断，它的歌诗当为六篇。《左传·宣公十二年》记载楚庄王如下话语：
武王克商，作《颂》曰：“载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。”又作《武》，其卒章曰：“耆定尔功。”其三曰：“铺时绎思，我徂维求定。”其六曰：“绥万邦，屡丰年”。
朱熹《诗经集传》写道：“《武》，一章，七句，《春秋传》以此为大武首章也。”朱熹所见宋本《左传》，《武》是大武乐章首篇，今本《左传》误载“首章”为“卒章”。楚庄王提到的大武歌诗的篇目，列举到六为止，由此判断，大武乐章的歌诗应是6篇，和《礼记·乐记》的记载相符合。楚庄王提到的属于大武乐章的歌诗有3篇，都收录在《诗经·周颂》中，它们分别是《武》、《赉》、《桓》。《周颂·酌》毛传称：“告成大武也。”《酌》也是大武歌诗。《周颂》篇末4篇作品依次是《酌》、《桓》、《赉》、《般》，王国维据此写道：“《酌》、《桓》、《赉》、《般》4篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前3篇既为《武》诗，则后篇亦宜然。”［1］106由此而来，大武歌诗可以确定下来的有5篇，分别是《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》，这在学界已经基本达成共识，高亨的《诗经今注》［2］495 ，505-508杨向奎的《关于周公制礼作乐》［3］6，均持此观点。
那么，大武乐章没有确定下来的歌诗应当是哪篇作品呢？对此，王国维《周大武乐章考》写道：
案：《祭统》云：舞莫重于武，宿夜是尚。有宿夜一篇。郑玄注：“宿夜，武曲名也。”……案：宿，古夙字。……今考《周颂》三十一篇，其有夙夜字者凡四。《昊天有成命》曰“夙夜基命宥密”，《我将》曰“我其夙夜畏天之威”，《振鹭》曰“庶几夙夜，以永终誉”