汉魏六朝游仙诗的类型与结构

一、游仙诗的类型
游仙是汉魏六朝诗坛的一个重要主题，它曾风靡一时，广为流布。仅据现存资料统计，就曾有过60余名作者，260多篇作品，可以想见其当年的盛况。创作的兴盛带动了理论的发展。六朝时，对游仙诗的研究也随之起步。钟嵘《诗品》的品评已涉及游仙诗，卷中评郭璞《游仙诗》“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”云云，实际上是把游仙诗分为了“列仙之趣”和“坎壈咏怀”两大类，并将前者作为正体。萧统《文选》特立“游仙”一目，标志着游仙作为一种诗型已正式为批评界所确认。所选作品为何劭一首和郭璞七首。前者为“列仙之趣”的苗裔，后者为“坎壈咏怀”之代表。从入选的数量看，萧统不仅承认“坎壈咏怀”为游仙之一体，而且还是颇为赞许的。其后，唐代李善、清代朱乾等人也都是沿袭了这种分类的思路。不过，本文对游仙诗分类的探讨则打算换一个角度，从“游”与“仙”的组合关系入手，来加以梳理归类。据此，本文认为游仙诗大致可分为三个类型：
1.游仙诗（狭义）
这类诗，就“游”而言，以叙述者介入为特征，通常采用第一人称或隐含的第一人称（即由于诗歌语言的限制，作品没有出现代词“我”、“吾”等，但实际上是以第一人称叙述的），叙述“我”游仙的历程；就“仙”而言，可以是仙境、仙人，或者仙术。例如，嵇康《游仙诗》：“飘飖戏玄圃，黄老路相逢。授我自然道，旷若发童蒙。”属于这一系列的，还有汉乐府《长歌行》、《董逃行》、《善哉行》、《陇西行》、《艳歌》，曹操《气出倡》、《陌上桑》，曹植《远游篇》、《五游咏》、《仙人篇》，戴暠《神仙篇》，王褒《轻举篇》等以及曹植、鲍照、卢思道、释慧净诸人的《升天行