《红楼梦》原生态

作者：萧凤芝
关于《红楼梦》，读的人确实很多，但是有资格指点议论的，不是太多，尤其有了权威机构专业人员专门进行规范研究以后，能发话的人就更少了。的确，任何探索都有个眼界高低见识深浅的问题，一不小心就会闹笑话，但是怕闹笑话就不敢往前走，也不是事。
我也没资格指点议论，我想我拥有的只是对《红楼梦》的敬意和对《红楼梦》作者的敬意——或者，或者我先承认好了——我敢试探《红楼梦》，我确实有点“妄”。此外还谈什么资格的话，那就是从小就有的百读《红楼梦》的热情和百读之后的理解，以及我成年之后自己创写百回文字《五杨清平记》的经历，以及类似十载五次的艰辛——当然不敢和《红楼梦》比——所以还请研究《红楼梦》的专家和学者们，慈悲为怀，宽容待我。
此外，一代一代学人所做的关于《红楼梦》的奠基性研究工作，对我一步一步加深理解《红楼梦》异常重要，为此我永远尊重同辈和前人。这些前人首先是胡适，关于《红楼梦》胡适先生虽然没做连续很长时间的研究，但是他开门见山的那种总括整个红学纲领的见解，不论其观点后来证明是否正确，早期的红学前辈俞平伯他们不要说了，包括知名的不知名的后来的研究者们，包括我们这些碌碌无为却始终以读《红楼梦》为一生志趣的普通人，如果有探索《红楼梦》的勇气，如果有什么关于《红楼梦》的想法，有什么可以称“妄”的见识即便是伪见识，我们使用的方法，还是从胡适先生那儿学来的，说他是红学的师祖，当之无愧。当然我们真正学不学得到手胡适的精神，“做学问要从不疑处有疑，做人要从有疑处不疑。”那真要看各人的悟性了。红学前辈俞平伯先生说：“红学家虽变化多端，孙行者翻了十万八千个筋斗，终逃不出如来佛的掌心，虽批判胡适相习成风，其实都是他的徒子徒孙。”说这些后来研究《红楼梦》的人们，都是胡适的徒子徒孙，有点好笑，其实一点也没有错，我只怕我还不够格。
除了胡适及少有的一些红学名家之外，默默无闻的红楼学人，我也从他们的研究成果中受益良多。今天我是站在他们的肩膀上看《红楼梦》的文字风景，为此我对前辈和同辈一样都心怀尊重。

我愿意采用推理的方式展开《红楼梦》原生态试探，试探《红楼梦》的推理及建立红学新坐标是怎么样一个心路过程我也愿意拿出来和大家一起分享。我的每个观点或结论差不多都是开放式的，欢迎批评批判，欢迎严厉质疑，亦不排斥带科学论据的否定性意见，只要说理真诚。
推理之一 甲戌本“惜止存八卷”指的是“一卷十回、八卷共八十回”
《红楼梦》甲戌本传世到现在被我们看到的止有断续的十六回，装订成每四回一册共四册，上面有清代收藏家刘铨福的跋文，其中说道：“脂砚与雪芹同时人，目击种种事，故批笔不从臆度，原文与刊本有不同处，尚留真面，惜止存八卷。”
刘铨福先生的“惜止存八卷。”让后辈学人好费踌躇，甲戌本最著名的收藏者——红学祖师胡适先生在他有生之年最终断定：“曹雪芹在甲戌年写定的稿本止有这十六回。”
近来我看到今人邓遂夫先生辑校的由作家出版社出版的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》2005年7月第三版（修订新版）——这个校本的各版一直是红学耆宿周汝昌周老先生长篇做序——以此推断邓先生的工作口碑是很好的。他完全不同意胡适的观点，我注意到这个新版本关于“惜止存八卷。” 在第346页有个注解如下：
校注②甲戌本每一页中缝的编序，是以每一回为一卷。这里所称“惜止存八卷”，则显然不是就中缝编序而言，或当实指存八册。而甲戌