薛宝钗别号“蘅芜君”意蕴考索

在《红楼梦》中，林黛玉别号“潇湘妃子”具有丰富的暗示意义及象征意义。对这个重要间题，红学界前辈及时贤多有精辟的论述。而薛宝钗别号“蘅芜君”的意蕴内涵却一直未能引起人们的注意。其实这个问题同样十分重要．通过对“蘅芜君”的暗示意义、象征意义的考证探索，我们可以蠡测曹雪芹为宝钗安排的悲剧性结局，可以更准确地把握宝钗的思想品格，同时对曹雪芹创作《红楼梦》的主观动机也会有更进一步的认识。
一、“蘅芜”一词的出典
“蘅芜”，香草名，典出于晋代王嘉的《拾遗记》卷五："（汉武）帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起而香气犹著衣枕，历月不歇“①。李夫人以美色和歌舞而受宠幸，早逝．她临终前曾感慨地说：“夫人以色事人者，色衰而爱驰，爱驰则恩绝”。②李夫人殁后，汉武帝作悼诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟”。③唐末徐寅《梦》诗曰：“文通毫管醒来异，武帝蘅芜觉后香。”④被认为和《红楼梦》有些瓜葛的清初词人纳兰性德的词《沁园春·代悼亡》曰：“梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶非耶？怅兰膏渍粉，尚留犀合，金泥蹙绣，空掩蝉纱。”⑤很明显，“蘅芜”的典故出自于《拾遗记》中汉武帝与李夫人生离死别的悲剧故事。
《红楼梦》的主要线索是“木石前盟”与“金玉姻缘”的爱情纠葛。宝玉痴爱黛玉是人所共知的，说宝玉一点不爱宝钗则是不负责任的。黛玉的前身是西方灵河岸边的一棵“绛珠仙草”，而宝钗则是凡间大观园中的一棵“蘅芜香草”。我们姑且不论仙草与凡草孰优孰劣，我们只