《红楼梦》的叙述艺术

作者：应必诚
小说是一种叙述艺术，作家根据时代社会生活用想象虚构手段创造出来的小说世界，只 有通过叙述才能呈现出来，才能存在。离开了叙述，也就没有作家创造的小说世界，也 就无所谓小说艺术了。
各民族小说的叙述艺术，都有自己发展的历史，包括《红楼梦》在内的明清通俗小说的 直接源头是宋元说话艺术。“话本”就是宋元说话人说话的底本。什么是“说话”呢？ 这里“说”是动词，意思是讲解、叙述，“话”是名词，指叙述的内容，主要指故事。 说话，就是讲故事。“说话”形式的形成也有文学自身的原因，但它无疑与当时城市经 济的繁荣发展有密切的关系，说话是当时城市市民用以娱乐自己的主要的艺术形式。当 时说话人直接在城市市民聚居的地区叫勾栏、瓦舍这样的娱乐场所演出。这种说话艺术 ，就它的叙述方式来说，说书人就是叙述人，说书人直接面对接受对象听众。说书人出 于招徕听众的营利目的，在叙述内容方面，力求贴近市民生活，适应市民的审美要求。 在艺术形式上追求情节的曲折，故事的生动，运用巧合、悬念等叙述技巧，以引起听众 的兴趣。说话人在讲到紧要处，常常嘎然而止，且听下回分解，使听众欲罢不能，如此 一回一回继续下去。
包括《红楼梦》在内的明清小说继承了宋元说话的艺术传统，又超越了宋元话本艺术的 传统。就叙述艺术形式来说，明清小说的创作摆脱了说书人在勾栏瓦肆卖艺的直接营利 目的，从“听”的艺术变成“读”的艺术。个转变，对小说叙述艺术的发展具有重要的 意义。在叙述结构上，宋元话本的“说书人──叙述对象──听众”的模式发生了变化 。首先，作者和叙述人开始分离；其次，叙述者也不象说话那样直接面对接受对象，作 者面对的是虚拟的、隐含的读者，到了小说诗歌文学作品实际被阅读，虚拟的隐含的读者才变为实在 的读者；最后，叙述内容在摆脱了“说”的束缚以后，日趋多样、丰富、复杂，开始从 以故事为中心走向以人物为中心。叙述的模式也变成：作者──叙述人──叙述对象─ ─虚拟的隐含的读者──读者。叙述模式的变化也有一个过程，《红楼梦》最终完成了 这一历史性变化的过程。
在作了以上的说明以后，我们下面就可以进入对《红楼梦》叙述艺术的分析研究了。在 整个《红楼梦》研究中，这还是一个需要我们开拓和深入研究的领域。本文只就作者曹 雪芹与叙述人的分离，石头叙述人形象的创造；《红楼梦》叙述的客观性，《红楼梦》 叙述中的概述和描绘；以及《红楼梦》的叙述视角等问题作一点探讨，就正于专家和读者。
一

在话本小说中，说书人就是叙述人。小说艺术世界是说书人直接叙述出来的。说书人也 是一个普通人，何以能上天入地，纵论古今，无所不知，无所不晓呢？这是由于说书人 把自己假定为一个全知全能的叙述者进入叙述的领域，只是由于说书这种直接面对听众 的形式，掩盖了作者说书人与叙述人的分别。在现象形态上说书人与叙述人是同一个人 ，这就使得这个小说叙述学上的秘密长期不为人知。当小说从“听”的艺术变成“读” 的艺术后，这个秘密就显露出来了，“读”的艺术为作者与叙述者最终分离提供了可能 性，《红楼梦