论《红楼梦》里的超现实世界

作者：李田意
前后出现的《红楼梦》抄本和版本颇多，各本在文字上亦颇有出入。本文所用的主要本子是冯其庸等的校注本。这个校注本子乃以庚辰本为底本，并参考了其他十一个版本。庚辰本是一个比较接近《红楼梦》原貌的本子。同时，本文在合理范围之内，也尽量参考程伟元和高鹗的《红楼梦》一百二十回本。这个本子对于曹雪芹的原作更动甚多，市上流行极久并为一般人熟知的本子就是程高本。

《红楼梦》第一回里所描述的那个位于大荒山无稽崖青埂峰下的石头，那棵长在西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，和那位在赤霞（亦作瑕）宫供职的神瑛侍者都不在人世间，而是在一个超现实世界里。《红楼梦》第五回所描述的太虚幻境当然也是在一个超现实世界里。至于大荒山、灵河和赤霞宫究与太虚幻境有什么关系，作者也没有明白交代。只是程高本第一回所述一僧一道中的那个僧人有这样的话：“此事说来好笑，只因当年这个石头，蜗皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。”在这里出现了警幻仙子，她名石头为赤霞宫神瑛侍者，她似乎就是赤霞宫的主人或管辖者。从《红楼梦》第五回的叙述中，我们知道警幻仙子也是太虚幻境里的主要人物。通过她，赤霞宫和太虚幻境有了关系。不过，赤霞宫究竟是在太虚幻境之内，还是在太虚幻境之外，我们还是不能确知。但是我们说太虚幻境、赤霞宫，灵河和大荒山都在一个至大无外的超现实世界里，应该是可以的。

这里所说的超现实世界也可以说是一种神话世界。《红楼梦》开端所说关于石头、绛珠仙草等等的话就是神话。中国小说以神话开始的并不肇端于《红楼梦》，许多较早的小说都是如此，《西游记》与《水浒传》即是显著的例子。神魔入世和仙人下凡的故事在中国传统小说中是屡见不鲜的。换而言之，藉著神魔与仙人转世把超现实世界和现实世界接合起来，是中国传统小说中常见的现象。曹雪芹承受了这一种传统，并加以美妙的运用，结果产生了一个曲折动人的故事。

在这个神话世界里，石头应该是《红楼梦》开端要描述的主要对象。石头上的记录就是《红楼梦》的整个故事。石头的来源是根据中国女蜗氏炼石补天的神话。