引言
《辞海》云:老子，相传春秋时思想家，道家的创世人。一说即老聃，字伯阳，楚国苦县（现在河南鹿邑县）厉乡曲仁里人，在周王朝担任守藏室史官。老子姓李名耳，生于公元前571年，春秋时代末期，老子年龄比孔子稍长，传说孔子曾问礼于老聃。据说他看到周室衰微，便隐退。西出函谷关，至秦，莫知所终。他路过函谷关时，关令尹喜强留他著书，他便写出了《道德经》（即《老子》一书）五千言而后离去。老子是中国古代具有原创意义的思想家、哲学家，他的哲学思想博大精深，作为中华文明的智慧源头之一，对于整个中国文化的发展起着重要作用。老子生平在史书中的记载甚少，明确一记录老子生平的最早文献是《史记·老子韩非列传》，其它如《史记·孔子世家》和《庄子》的《天道》、《天地》、《天运》、《田子方》、《知北游》等篇中有零星记载，但都不详尽。关于老子其人其书，长期以来学界众说纷纭、莫衷一是。但这些问题又是研究老子哲学所不容回避的出发点和落脚点。对于老子生平，学界一般依据司马迁《史一记·老子韩非列传》中的一记载:“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯阳、谥号聃，周守藏室之史也。”司马迁在此肯定了老子姓李名耳，是周守藏室史（相当于今天的国家档案馆馆长）。
老子是中国古代第一位辩证法大师。老子是中国哲学史上智慧的巨人。哲学是认知的最高王国，孕育着人类智慧之爱，辐射着人类智慧之美，哲学家因此而被称为人类智慧之友。有的哲学家冷峻似冰，有的哲学家炽热如火；有的哲学家立足大地洞察世界，有的哲学家高悬太空俯视尘世；有的哲学家置身于社会运动参与斗争，有的哲学家深居书斋冥想沉思。他们各以自己的思维方式，对宇宙、世界、社会、人生追索求知并作出了各自的回答。而哲学的思考．是探求奥秘、寻根究底、了无穷尽的思考。哲学的这种思维特性，决定了哲学的思考必然伴随着批判性。哲学的面孔是沉静的，在沉静中却含有澎湃的激情，犹之于沉默的山岩地壳蕴蓄着炽烈的地火熔浆一样。哲学就是这样的人类智慧之爱，像“诺亚方舟”，希望拯救人类，驶离苦海，指向幸福彼岸；就是这样的人类智慧之美，要破“司芬克斯”食人之谜，洞照人生光明之路，指向美的乐土；就是这样的人类智慧之友，不是君凌人类之神。“神喻”禁锢人脑，哲学家释放人思。老子就是这样一位哲学家，他似乎高悬太空，实则立足人世；他貌似虚静，却满溢爱之情；他倡“无为”，结果是“无不为”；他言“守静”，实为“制动”；他甘“居后"，反而“占先”；他主“不争”，实则“天下莫能与之争”。要之，无为消极其外，有为积极其内。智者精
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