作为一种功能性文体，墓碑文有相对固定的内容和形式，成为一种社会交际的应酬性文字。王安石在创作此类文章时一直坚持两个原则:一是实录原则。据实书之，这是古来一条重要的原则。陆游的《老学庵笔记》中有一则记载:“（王安石）作文通（沈遘）墓志，遂云:‘公虽不尝读书’，或规之曰:‘渠乃状元，此语得无过乎?’乃改‘读书’作‘视书’。”可见，王安石认真严肃的写作态度以及不虚美、不隐恶的史家笔法。二是行道原则。在《学士书》中王安石明确表示:炫耀子孙、官职之类俗套毫无意义，而应该以“行道”来作为荣耀的标准，即使“贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足以为父母之羞。”但是，王安石并非“任理而无情”，在他的墓碑文作品中，有很多以
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