清代古文“桐城”而外，“阳湖派”为最大宗，其代表作家为恽敬、张惠言、李兆洛与陆继辂。恽、张、李三人古文成就，论者多有述及，而对陆继辂则鲜有涉笔。陆继辂（1772—1834），字祁生，一字修平。在“阳湖古文”诸名家中，陆继辂为人挚直略同恽敬，身世坎坷近于张惠盲，文章多情差似李兆洛，而慨然以文人自命，欲以文学抉摘幽隐，揭示人生命运，则“阳湖”诸名家中一人而已。综其一生，论平生遭际，可概括以“伤心”二字；论文章特色，则必称“多情”。本文即试图在揭示陆继辂性本多情以及何以一生“时时伤心”的基础上，进一步探究其文章多情的内在理路，并论述其古文的主要成就。
一、性本多情，命运多舛：陆继辂古文婉挚多情之由
文学为作家心灵的写照，而作家自身的性格与人生经历，是规定其心灵图景性质最主要的两方面因素。阳湖古文家陆继辂的文章，之所以呈现出婉挚多情的显著特征，从文学外部促成因素来讲，主要便是因为其天性的多情与一生遭遇的坎坷不平。
关于陆继辂性格，李兆洛《贵溪县知县陆君墓志铭》所述最为典型：
君（继辂）绸缪婉挚，笃切犘之谊，每朋尊促坐，清酒百壶，欢笑间作巳或触所闻见，微辞致规，因极论得失，欲刳心相示，涕泗横流，不知者以为酒狂也。在继辂与友朋平常交往的“绸缪婉挚”中，已足见其性格的真诚多情，以此真诚多情渗入古文创作，其古文亦能具备“绸缪婉挚”的特点，正所谓文如其人。而陆继辂一生遭遇为何坎坷不平以至于每每“伤心”?可概括为四个方面：
其一，幼即失怙，家计贫迫。若推原陆氏的家族渊源，据李兆洛（贵溪县知县陆君墓志铭），可上溯古陆终氏，下至“汉晋间为吴中望，唐宰相忠宜公（贽）至君（继辂），凡三十二世”。明初，继辂十四世祖陆福举家自淮安迁至常州，遂古籍常州，至继辂十七世未有更变。继辂曾祖廷炜、祖载起，为诸生，“赠顺昌县知县”，则陆氏至继辂曾祖、祖父辈，家境尚好。继辂父广霖，“
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