论章回小说中的人格悲剧

明清章回小说中，尤其是《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》、《红楼梦》这几部在中国小说史上具有划时代意义的章回小说巨著中，有一个值得注意的现象，那就是以悲剧作为其最终结局。无论是《三国演义》中“白帝城先主托孤”、“孔明秋风五丈原”（注：本文所引《三国演义》原文，均出自《三国志通俗演义》，上海古籍出版社1980年版。），还是《水浒传》中“宋公明神聚蓼儿洼”（注：本文所引《水浒传》原文，均出自《水浒全传》，人民文学出版社1954年版。），无论是《儒林外史》中“泰伯祠遗贤感旧”（注：本文所引《儒林外史》原文，均出自人民文学出版社1978年版。），还是《红楼梦》中“中乡魁宝玉却尘缘”（注：本文所引《红楼梦》原文，均出自山东人民出版社1980年版。），主要人物都没有摆脱痛苦的命运或死亡的结局，都笼罩在浓重的悲剧气氛中。这不能不说是一个值得深思的现象，而对这种现象的探讨，对于章回小说文化内蕴的揭示，无疑具有极为重要的意义。
一
谈到悲剧，鲁迅先生在《再论雷峰塔的倒掉》中所说的“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”（注：《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版，第192-193页。），这一悲剧论断是人们所熟知的。在这里，鲁迅先生把悲剧的本质归结为人生价值的毁灭。而价值作为一种需要的满足，是构成价值人格的基础。人们是根据一定的价值观念确立自身生存状态，设计价值人格的，不同的价值观念导致不同的价值人格，如果着眼于人的社