作者：祁光禄/祝彦
艺术创作是思想的集中表现，是其形象的流露与表达。因为思想是对创作主体的哲学政治观念、情感心理意绪、性格气质特征等的高度抽象和精当描述，是各种精神现象的综合与融汇。它的形成，规定和影响着创作主体的审美情趣和审美理想，从而，最终形成其独特的艺术个性和艺术风格。在词坛上，苏轼是北宋著名的词人。“词自晚唐五代以来，以情切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派。”［（１）］眉山苏轼“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然于尘埃之外。于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”［（２）］“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙？”［（３）］词经过苏轼的改造和深化，呈现出一种全新的面貌，进入了一个新的境界。苏轼对词的历史性的锻炼和完善，除了他具有超常的智慧和渊博的才学外，还与他独特的思想意识密切相关。本文力图通过对他复杂多变的思想解剖，勾勒出其词创作的艺术风格和艺术内容与其思想的逻辑关系来。
一
苏轼生活在十一至十二世纪之时，正是中国封建社会的传统文化思想成熟定型时期。由魏晋以来所展开的儒道释之间的冲突与斗争，逐渐演变为互渗融合与共存，到唐宋时代，三者形成了共尊的局面。虽然之间存在着不可根本调合的矛盾，时有剧烈的争斗与驳难，但最终是互为启发，互为补充，全面丰富了中国传统文化的精神内涵。作为深受传统文化陶冶的封建文人，苏轼思想有着最鲜明的时代特征和最典型的结构形态。
儒学精神的高扬。苏轼出生于书香之家，其父和弟都是名冠一时、卓誉千古的文学家。深厚的家学渊源，培养了他广泛的兴趣和多样的才能，也铸成了他独特的思想性格。传统儒家的功名思想，深深地溶进了他灵魂的深处，使他从小就立下凌云之志，抱有高远之怀，将人生的视点投注于广阔纷纭的社会生活。面对北宋积弱积贫、岌岌可危的险恶局势，他希望加强和巩固封建王朝的阶级统治，就曾向朝廷献计献策，提出了厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、教战守等积极主张，要求“励精庶政，督察百官，果断而力行。”［（４）］他是支持和主张改革的，对王安石的变法，并不持彻底否定怀疑态度，只是反对其急躁冒进，急功近利，而提倡循序渐进，稳妥进行，只不过与王安石治
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