一
高鹗《红楼梦·叙》中自述整理全璧本经过，堪称诚信，原无可疑，讵料胡适先生别具只眼，断为谎言。张问陶诗注“红楼梦八十回以后俱兰墅所补”，“补”义非续，修补而已，反被胡先生借为续书说依据。草草武断，遂成谬种。
兰墅留言无懈击，
船山诗注费猜疑。
名家判断何潦草，
应扫流行不实词。
二
高鹗自叙整理《红楼梦》时间，为乾隆辛亥年春至冬至后五日，历时半载馀。而原作者单是披阅增删，即费十年之功。岂高鹗较曹雪芹才高数十倍乎?其谁能信!
悼玉悲金耀汗青，
呕心沥血十年耕。
若将三一归兰墅，
半载功夫续得成?
三
有人以后四十回中未照应“因麒麟伏白首双星”等明显伏线，而断为他人续作。其实此正是绝非他人续作的有力证据。因他人续作，对此等明显伏线必极力照应，以求不露缝隙。只有原作者才会放弃伏线，另谋更佳构思，此为长篇小说创作中不断修改不断完善之规律，几无例外。可惜曹雪芹完稿后未及最后理顺，即溘然早逝，于是留此微憾。
百回创作经年久，
增易文情势必然。
作者未圃终稿梦，
致留稍欠照应篇。
四
《红楼梦》既为小说，就与其它小说并无不同，依据生活素材虚构而已。红学家为脂砚斋误导，信为家族史，更将曹家等同于贾家，一一考证坐实，然而忙来忙去总有对不上号者。此乃吃了不懂小说原理之大亏。悲夫!
假语村言真事隐，
红楼小说世间稀。
但非自叙家门史，
曹氏何曾出贵妃?
五
照耀文学史的小说巅峰之作《红楼梦》，其为广大读者喜爱并获得崇高评价，皆来自流行二百余年之全璧本（俗称程本）。一九二七年忽有脂本向红学家自荐，竟被奉为真本，人民文学出版社自一九八二年起改以脂本印行，致令真品遭黜，赝鼎盛传。
红楼全壁版存真，
二百年来影响深。
假作真时真亦假，
迩来脂本上青云。
六
脂砚斋自扮曹雪芹至爱亲朋兼尊长角色，谓能干预构思，决定增删，赫赫然如真有其人，奈不见于任何公私记载何!
耳提面命一尊朋，
既作先生又作评。
可惜遍翻文史籍，
难寻脂砚此翁名。
七
脂砚斋于第十三回批曰:“秦可卿淫丧天香楼……姑赦之，因命芹溪删去。”此语昭然留书中，何云赦之?又曰:“此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页。”今查此回，绝不少于它回，更证“赦之”、“删去”，纯系信口雌黄，假冒导师。
淫丧天香原未写，
脂斋妄说命删除。
文豪秉笔千秋事，
能忍他人指划乎?
八
脂砚斋于风姐点戏处批曰“风姐点戏，脂砚执笔”云云，于贾政见元妃含泪启道处批曰“此语犹在耳”，皆为混充目击者，却不知点戏无须执笔，贾政见元妃处外男不得擅人，岂非弄巧成拙，自露马脚!
点戏何须劳笔墨，
省亲不许外男临。
“语犹在耳”云乎者
假冒知情计大深。
九
《红楼梦》中的尤三姐，泼辣刚烈，出污泥而不染，为古典文学画廊中不可多得的闪光形象，而脂本中竟改成恶荡妇，文意俱鄙，不堪人目矣。
三姐风仪自出群，
脂斋改笔不堪云。
大挥篡剑和诬斧，
毁却文廊圣洁神。
十
《红楼梦》中人物对话纯用口语，原书写凤姐赚尤二姐，句句都是生动漂亮的白话;脂本则夹杂掉文，似通非通，且改自称“我”为“奴家”，《红楼》何曾有此笔墨?一心求异，恰显伪迹。雪芹笔底有烟霞，
口语传神最可夸。
谁见伶牙王凤姐，
家门自报道“奴家”。
十一
脂本每以异文炫示其为“真本”，实则皆因抄手粗心，跳行脱字而成。如第二十三回“命宝玉”三字后跳行，脱二十四字，乃形成“命宝玉仍随进去各处收拾打扫，安设帘幔床帐”的不通之文。此恰为脂本抄自程本而又多处抄错之铁证。
脂本奇文盖有源，
跳行脱字不胜言。
顿教宝玉成厮役，
设帐安床也进园。
十二
俞平伯先生晚年曰:“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非!千秋功罪，难于辞达。”（见韦柰《我的外祖父俞平伯》，上海书店出版社一九九三年版第三十四页）此可谓主张“自传说”、“续书说”者沉重的反思，勇于自我批评，巍巍长者之风。
修补遗篇全伟著，
程高足慰雪芹魂。
厚诬经典施腰斩，
脂砚居心不可论!
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