《红楼梦》问世后，书中对峙的两位女性形象，林黛玉、薛宝钗孰为更美？成为人们争论的热门话题，以至晚清有两位老夫子，为薛、林之褒抑，“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳……”此争至今未息，究竟是“扬黛抑钗”，抑或是“歌钗弃黛”，成为红学史上的一桩公案。诚如刘梦溪所说：“只要《红楼梦》还有读者，此一公案便会永远聚讼下去。”
为什么会产生这种“遂相龃龉，几挥老拳”的现象呢？近读刘梦溪所著的《红学》云：“宝钗圆融，黛玉孤傲，宝钗宽平，黛玉尖刻；宝钗随分从时，黛玉目无下尘，宝钗藏，黛玉露；宝钗曲，黛玉直．宝钗冷，黛玉热，这些性格上的分野固然因读者个人喜好的不同各有所取；在容貌举止方面，宝钗丰满，黛玉削瘦，宝钗健壮，黛玉孱弱；宝钗稳重，黛玉婀娜，也使不同的读者难免情有所偏，更不要说在人际关系上，上上下下对宝钗的称赞众口一词，对黛玉则口中不言，骨子里多有保留，这些在很多读者看来，也是决定弃取的重要依凭……”诚然由于《红楼梦》读者之爱僧观点、审美情趣等不同，见仁见智在所难免。但产生这种现象的根本原因在于众多读者没有从系统论的整体性原则出发去看待、分析、把握人物。
什么是系统论？系统论的整体性原则又是什么？系统论的创始人美籍奥地利生物学家贝塔郎菲认为：系统“是处于一定相互联系中的与环境发生关系的各组成成份的总体。”钱学森在讲
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