作者：林于琪
长期以来，对《红楼梦》高鹗续书的评议工作，大都侧重于研究它与前八十回有哪些脱枝失节处以及与前八十回是怎样大相抵牾的。这些问题，无疑是应当认真讨论的，但讨论的目的如果只是为了论述续书的文拙思俗或不合情理，则对于续书就未必是公平的。
续书——代人立言，本不是容易事，为《红楼梦》写续书则更难臻于至善至美。然而，“高续”既与“曹著”并为一体，人们自然要两相对照去进行议论。不过，评论时只能论其高低而不可一褒一贬。续书与原著有吻合，也有抵牾。吻合处固然显示了高鹗高超的驾驭能力，抵牾处也不乏惊人妙笔。下面拟就讨论“迎妙悲剧”的特殊性来谈谈“高续”与“曹著”吻合与抵牾各有千秋的问题。
在红楼故事正式展开以前，作为人物介绍，曹雪芹在第五回里把“金陵十二钗”无一例外地都列入了“薄命司”。然而，除去贾迎春和妙玉以外、其他“十钗”虽然各有各的不幸，但她们的薄命却又无不带着千斤小姐和贵族妇人所特有的“贵族薄命”的共性。她们或早夭，或亲人离散，或爱情失意，或失偶索寞，或看破红尘而怅惘，或在倾轧角逐中失败。然而，就这些“薄命女”毕生的境遇而论，则早夭者，可以得到盛殓和厚葬；失散者可以另筑欢乐的新巢；失偶者可以在盼子成龙的同时依旧过着使奴唤婢的物质生活；即使是看破红尘者在逃避和“超脱”了现实生活以后，却也还要配备一个“心甘情愿”终身不嫁的女奴，依旧可以住在原来的绣楼里，过她们安逸恬适的生活。就清王朝本身的建立、发展、兴盛和衰亡的进程来说，“康乾”是它的“盛世”，经济比较繁荣，政治比较稳定，清政府与其赖以维持政权的支柱——官僚豪门集团之间的相互依存关系也比较紧密。在这种情况下，像贾、史、王、薛这些豪门贵族的权势是炙手可热的。生活在这样大家族里的“十钗”，虽然无计逃避时代加于女性的摧残，但和一般女性比较起来，她们的社会地位，对她们必然会起到诸多的保护作用。曹雪芹和高鹗，就是以这样既受摧残又受保护的贵族女性的现实为依据，设想并写出了“红楼十钗”的故事来的。
迎春和妙玉的悲剧，就其性质来说，是完全不同于“十钗”的两个特殊性悲剧。在前八十回里，曹雪芹已为她们的特殊薄命故事，各自铺开了一条别具一格的人生道路。然而，她们与其他“十钗”生活在同一时代，同一门第，她们的命运又何以脱离了贵族女性命运的共性，而成为特殊性的悲剧呢?下面我们就分别来谈一谈这个问题。
一、关于迎春悲剧的特殊性的问题康乾“盛世”，在颂扬“升平”和标榜“教化”的一派“繁荣”景象背后，贵族豪门集团内部却一刻也不曾停止过尔虞我诈剑拔弩张的搏斗。在这种无休止的角逐中，时有原来地位较低的人物，突然飞黄腾达，上升为权势赫赫的新贵；也有原来权倾天下的旧贵，一旦失时势衰随而低人三等的。上升的，自然是嚣张跋扈，不可一世；衰落的，当然也就寒伧猥琐，狼狈不堪了。在这种荣辱无常的世道，首先必将累及沦落了的旧贵女性的社会地位，曹雪芹和高鹗就是根据首先被累者必将是女性这样的社会现实，设想并写出贾迎春这样一个有别于贵族女性共性的、“女奴式”的特殊性悲剧故事来的。贾迎春是曹雪芹和高鹗在《红楼梦》里塑造的、唯一的由于本集团内部原因而彻底“倒运”的人物。
高鹗的续书，文拙笔劣，脱枝失节者有之；略有改动，但不失其原来轮廊和神态者有之；完全符合曹雪芹设想意图，决无旁枝斜出者有之；细节全非而精神酷似且有扊€创见者亦有之。这里提到的贾迎春的故事，便是属于完全符合曹雪芹意图的故事。它与前八十回在内容上毫无抵牾，在情节上也没有什么脱枝失节的地方，下面我们不妨来看一看曹雪芹和高鹗是怎样“分工”而又“契默合作”来完成贾迎春这一特殊悲剧故事的。
关于曹雪芹所写前半部“迎春故事”的情况大致如下：从第五回“预言曲”《喜冤家》：“觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流”来看，曹雪芹对这一悲剧已点明了它的特殊性在于迎春脱离了“公府千金”的地位而沉沦为“下流”这一点。此后，曹雪芹在贾迎春出嫁前的若干章节里，是很注意塑造她的“二木头”的性格的。这种“木头”式的性格上的缺欠，便是迎春婚后对恶运“斗争”失利并在恶运中死去的内在因素之一。
再以后，直到第八十回曹雪芹才开始把贾迎春带进了为她所设的悲剧环境。婚后的贾迎春最初也并非就是一个完全俯首帖耳、循规就范的“女奴”，她也曾主动出击，接二连三地干预孙绍祖把合府“媳妇丫头将及淫遍”的荒淫行为。这时的贾迎春仍然是一个自由人，她可以回娘家住上五天，向娘家人哭诉一番孙绍祖的诸般丑行和劣迹，这也就是说，在曹雪芹的前八十回里，贾迎春虽已身陷“狼窝”但却尚未身遭“狼吻”!由于曹雪芹的旧稿散佚，就使得“迎春故事”在其悲剧即将展开的关键时刻嘎然而止了。所以在前八十回里，贾迎春只是进入了她的悲剧环境，而她的悲剧是没有开始的。因此，贾迎春本人在前八十回里也不曾产生过“悲剧人物的自我感觉”她并“不相信我的命就这么苦”!贾迎春所以不自觉其为苦，是因为曹著部分所表现的“贾孙矛盾”的高潮仅仅是夫妻拌咀而已。前八十回既然还没有写到迎春的悲剧，那么完成“迎春悲剧”的任务就只能由高鹗单独来担负了。因此，如何衔接迎春的故事，以及是否能够把这一故事合情合理推行到特殊性悲剧的高潮，便是检验高续“迎春故事”成败的依据了。
我们觉得高续“迎春故事”对曹雪芹遗留下来需要解决的问题，无论巨细都是遵循情节发展的必然趋势，顺势就势衔接补叙的，所以，迎春这个经过两位作家之手“合型”的人物是没有什么明显的连缀痕迹的。因此“迎春故事”的内容是完整的，它的形式也是完美的。这里可以把高续部分与曹著部分相互默契的情况扼要做些分析：贾迎春不幸的原因是多方面的，但造成迎春悲剧的直接责任者是她的父亲贾赦。关于这一点曹著部分已做了梗概的交底，贾赦这个徒老于年的老荒唐鬼，由于在外面胡作非为以致欠了孙绍祖五千银子。欠债的还不起债就要拿实物或人去顶，这在当时是司空见惯的事。贾赦生财无术，只好不顾贾政、王夫人甚至贾母的反对，把自己的亲生女儿以抵债的形式“嫁”给了和自己同辈分的孙绍祖。
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