结言端直意气骏爽藻耀而高翔

作者：唐光胜
关键字：刘勰《风骨》；汉魏风骨；雄浑劲健豪放；沉郁顿挫
摘要：“风骨”是中国传统诗学的重要范畴。刘勰《风骨》篇中提出“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉”、“唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也”的理论。陈子昂大力提倡“汉魏风骨”，反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的齐梁颓靡诗风。最后，以李白“雄浑”、“劲健”、“豪放”的诗歌和杜甫“沉郁顿挫”的诗歌为例，对“风骨”理论加以阐释。
“风骨”一词，魏晋时用于人物品藻，一般指人物举止高雅、神清气爽的风度美。如《世说新语》：“王羲之风骨清举”，用以指王羲之“翩若游云，矫若惊龙”的风姿神韵。刘勰最早将它引入文学批评，作为艺术创作和审美评价的重要标准。一般来说，长于“风”的作品，富于抒情性，具有清新、飘逸的特色。长于“骨”的作品，具有沉郁、峻切的特色。“风清骨峻”、“藻耀而高翔”，才是艺术的最高审美理想。
一、大风卷水林木为摧
刘勰《文心雕龙.时序》篇中说：“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。…观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”[1](p478)建安时代，战乱频仍，曹氏父子和建安七子等作家，都饱经动乱，备尝忧患，能深切体验和同情人民的疾苦，渴望为国建功立业。同时，个性解放的追求和寄情意于文学的自觉，使他们十分重视艺术的独创性和文学本身的审美特征。在创作中，他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义传统，并注入了新