脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹之关系——与吴国柱先生商榷之二

脂砚斋和畸笏叟是脂批的主要作者，在早期《红楼梦》抄本上都有他们的署名或批语系年。大多数红学家通过对批语的研究认为：脂砚和畸叟参与了小说的抄写、整理和评点，深知《石头记》的成书过程，熟悉书中故事背景，人物原型，与雪芹关系密切等等。因此，对我们理解曹雪芹和《红楼梦》有特别重要的意义。然而，吴国柱先生在《论脂批形成的年代》一文①中认为：“脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹既非一家，又互不相识”．进而否定了记载雪芹的某些经历和具有曹家史料价值的批语。本文对此谈一些意见，与吴国柱先生商榷。
先看吴先生所举的例子，庚辰本第五十二回回末“只听自鸣钟已敲了四下”句下有双批：
按“四下”乃寅正初刻，寅，此样（写）法，讳也。（着重点原文所加，后同）
庚辰本第十四回朱眉：
牛，丑也。清属水，子也。柳拆卯字，彪拆虎字，寅字寓焉。
吴先生说：“雪芹因先祖名寅而避‘寅’字讳”，但脂砚“无心避‘寅’字讳”，故他“非曹家人”。
但是，细查原书，文中也有多处不避寅字讳的地方，例如：第十回张太医论病时：“……寅卯间必自汗，如坐舟中……”第十四回，王熙凤协理宁国府时，“至寅正，平儿便请起来梳妆……”
吴先生是否也会据此认为：“从雪芹公然不避‘寅’字讳来看，他并非曹家人”呢？我认为，脂砚和雪芹一样，根本未想特意避讳，看到“自鸣钟已敲了四下”，写明避寅字讳，而寅字未缺末笔，不能证明其非曹家人。
接着，吴先生为进一步否定脂砚为“曹家人”又举了三个例子：
例一，甲戌本第二十五回朱眉：“宝玉乃贼婆之寄名儿，况阿凤乎？三姑六婆之为害如此，即贾母之神明在所不免，其它只知吃斋念佛之夫人太君，岂能防悔（范）得来。（庚辰本：“此系老太君一大病”。）作者一片婆心，不避嫌疑，特为写出，看官再四着眼，吾家儿孙慎之戒之。（庚辰本作：“使看官再四思之慎之，戒之戒之。”）”吴先生认为这是批者“现身说法，借此教训自家儿孙的话”。其实，此批叫“看官再四着眼”，“吾家儿孙慎之戒之”者，假拟看官之语也，对照庚辰本可知吾言不假。而且，此批