略论《红楼梦》与天台宗

作者：秦一民
《红楼梦》的故事是经那一僧一道的转述才流传于世的，因这“二位仙师”的行为带有浓厚的神话色彩，至今尚未见有人探究其来龙去脉。可是佛教和道教在我国已传播了近两千年，它的影响波及到各个领域，自然也渗入到文学作品，所以我们亦应重视它的存在。如《红楼梦》和《聊斋》，分明是作者要借僧道尼姑及神鬼狐仙来反映社会现状，只有深入地研究这些内容，才能更好地了解作者意图。本着这一精神，我对《红楼梦》里的二位仙师作了一番探索，发现他们与浙江省暨天台宗的关系极为密切。但我这些初步的认识是否符合实际，是否真有道理？实感没有把握。现说说我的粗略见解，望得到读者的指教。
一
我国的佛教有“南宗”和“北宗”之分，两宗的观点不同：南宗认为人心本有佛性，可顿然破除妄念，悟得佛果，超脱世间烦恼，立地成佛。佛教界称这种情形是“顿悟”。北宗则恰恰相反，他们认为由于人们受到世俗杂念的影响，需要长期修行才能自浅入深，循序渐进，达到觉悟的境界，即所谓“渐悟”。这是南北二宗长期实践的结果，后人称之为“南顿北渐”。
那么《红楼梦》中的佛事行为属于哪一宗？事例证明是南宗：
甄士隐原先根本不信佛，他第一次看到那一僧一道时非常反感，竞远远地离开了。但第二次相见就不同了，解了个《好了歌》即顿然彻悟，立刻弃家去当和尚了，这显然是“顿悟”之举（第