徐渭为“公安派先驱”说质疑

作者：付　琼
【内容提要】
在公安派形成之初和鼎盛之时，公安派作家不知道徐渭为何人，也没有读过徐渭的诗文，因而徐渭对公安派的形成和盛张其实没有产生任何影响；袁宏道识出徐渭时，公安派的创作高峰已过，在此之后，其以“性灵说”为核心的主流文学观念不但没有进步，反而丧失了大部分进步的内容，倒退到传统的文学立场上来；如果说徐渭影响了公安派。这个影响也不是促进了公安派的形成，而是以另一种相并的风格启发了公安派对其自身局限的反思。由此看来，清代以来相沿已久的所谓徐渭“下启公安派之先”的观点是不能成立的，倒不如说徐渭“下启公安派之变”更为恰当。
【关键词】 徐渭；公安派；影响

清代以来，徐渭一直，而且至今仍被看作公安派的先驱者。这个结论是否正确呢?或者说，徐渭的影响，就其发生的时间而言，是在公安派主流文学观念形成之前，还是在此之后?就其性质而言，是促进了公安派主流文学观念的形成，还是加速了其背离?如是前者，说徐渭是公安派的先驱者当然不错；如是后者，又应该作何解释?
在讨论徐渭对公安派的影响之前，有必要对这个问题加以清理。这是一个相沿成习的认识，关于它的由来，要从袁宏道识出徐渭说起。徐渭去世后五年(万历二十五年)春，袁宏道在会稽(今绍兴)的朋友陶望龄家里读到了徐渭的文集。同年，袁氏在写给友人吴敦之的信中提及此事说：“自春徂夏，游殆三月，由