从林黛玉、葬花吟的魅力到精神自杀

一、林黛玉的魅力
自从曹雪芹塑造了林黛玉之后，这一形象已深入人心，她成了中国式悲剧的典型代表。对于她的一切，人们已经剖析得很透彻了。她任情，"我爱故我生"，同样的"我爱故我死"。她天性率真，保持了人类的童心。她孤僻、小心眼、持才傲物、言语尖酸刻薄，构成了她的缺陷美。她生活在超现实的灵性世界里，"凤尾森森，龙吟细细，湘帘垂地，悄无人声，一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出"，幽静的潇湘馆就是这样的。她是现实的失败者，但却是理想主义的化身，审美意义上的胜利者。她的哀惋、伤悲、忧思、苦痛，她那毫不吝惜的泪水，她的悲剧命运，让我们感觉到那是美的，那种美是凄美，是悲剧美。
林黛玉在中国古典文学人物形象画廊中，或许是最有魅力的贵族女性。她以前的形象，若《西厢记》中的崔莺莺、《牡丹亭》中的杜丽娘，她们同样的感人，她们同样的有魅力。我们称赞崔莺莺是敢于冲破封建礼教束缚、追求爱情婚姻自由的贵族女性；我们称赞杜丽娘是爱自然、爱青春、敢于撞破禁欲主义的贵族女性；我们甚至会发现在林黛玉身上有她们的影子。然而，她们远没有林黛玉的形象深刻，一则由于她们是喜剧性的人物，大团圆的结局降低了她们的深刻性；二则，林黛玉的形象由她们发展而来，吸收了许多可贵的东西。
或许，在《红楼梦》本身就有一个人物，可与林黛玉争衡。博学多才、工于心计、善于守拙的薛宝钗，无疑是另一个中心。自《红楼梦》问世以来，就有"拥林派"和"拥薛派"之争，有人甚至说曹雪芹亦是"拥林派"。这其实是理想主义与现实主义的纷争。我们大可不必理它。不过，我自身是偏重于理想主义的。至于《红楼梦》以后，效颦者居多，也无须说什么魅力了。
那么，林黛玉的魅力究竟在哪儿呢？是她那与众不同的个性么？是她那理想主义的生活么？是她那沉溺于爱河里的快乐与悲哀么？是她的率真么？是她那还泪的双眸与哀惋缠绵么？是她那孤标傲世的才情么？......是，也不是。我们说是，因为那涉及到了她魅力的某一方面；我们说不是，因为这还未曾抓住她魅力的本质。脂砚斋评林黛玉说："其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下之裙钗矣。"林黛玉之所以有魅力，不在于她是林黛玉，不在于她是寄人篱下的林黛玉，不在于她是大观园里的林黛玉，而在于她是灵性