《红楼梦》写实层面结构新说

一
《红楼梦》的中心线索和基本内容是一块灵石的经历。围绕着灵石的经历，作品中存在着犬牙交错、互相叠沓的两个层面的叙写：一个是形而上的宿命意志，它预示和规定着情节的走向和主要人物的命运；另一个则是形而下的层面，叙写了一个贵族大家庭内外发生的丰富的生活现象，它在冥冥中的宿命意志力量的控制下，自然而然的流向悲剧的结局。关于宿命结构的构成、形态、功能以及发展过程，笔者曾有专文论及[1]，不赘。
前贤对《红楼梦》结构的研究，绝大多数集中于写实层面，在这方面成果相当深入。本文无意于对这些成果做全面总结。从脂砚斋开始的评点派，就相当注意《红楼梦》的结构，而且有些观点堪称是真知灼见（注：甲戌本第一回眉批：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰……”；第二回前总批：“未写荣府正人，先写外戚，是由远及近，由小至大也……”见朱一玄编《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，2001年月10月。以下引脂批均出是书。），但总体来说，不够系统深入，大都限于直观印象。上世纪四十年代李辰冬先生的《红楼梦研究》（正中书局1942年版）对作品的结构做了较系统的论述，并命名为“海潮式”。[2]这是相当有见地的，但是对作品总体结构分析尚欠全面细致。
上世纪60年代和80年代，对《红楼梦》的结构研究成果累累，尽管诸说有别。而建国50年来关于《红楼梦》结构研究的成果，曹涛和郑铁生分别做了总结。[3，4]前者认为有网状结构、波纹结构和立体式结构诸说，后者将主要论著的观点概括成：各种主线论，如宝黛爱情说、四大家族衰败过程说、两条主线说、宝玉叛道与贾政卫道说；网状结构论，以及在此基础上形成的织锦式网状艺术结构说等；对称结构论，如以阴阳象数观来解释作品的结构等。
近年来的研究，有立体化多元化的趋势。杨义、李庆先生注意到了小说写实层面之上有个神话世界在暗示着宿命，规定着作品中人物和事件的命运走向[5，6]。这对认识作品的写实描写层面的结构，是有重大意义的。
西方美学和文学研究方法的传入，对《红楼梦》结构的研究，也产生了一些影响。宋常立运用西方流行的符号美学考察了《红楼梦》的结构，认为作品中表层符号系统是石头等物