长歌也须得词藻点缀点缀——浅谈曹雪芹构词的独特手法

作者：肖旭
文学巨匠，大都是语言大师。曹雪芹当是其中之佼佼者。他在伟大的现实主义巨著《红楼梦》中，创造性地运用语言材料，用新颖别致的语句来表达真实的思想感情。意大利美学家克罗齐·贝奈杰托说：“我们开口用新字时，往往改变旧字，变化或增加旧字的意义；但是这过程并非联想的而是创造的，虽然这创造所用的材料并不是假想的原始人的印象，而是许多年代以来都在社会中生活的人的印象，这社会的人已经在他的心理机构中储蓄了许多东西，其有同样多的语言。”这可以作为曹雪芹独创词的界说。他告诉我们，作为字、词、句本身并不一定是曹雪芹自己所创，但在他笔下往往是变化或增加了旧字、词、句的意义，“赋新诗句隐，”使语句既新又隐。如“贾雨村言”就是用隐语表现出来的，即编出一套假话来描述贾宝玉的爱情婚姻悲剧和贾府兴衰的故事。曹雪芹构词的独特手法，“在多数情况下，是使用最普通的一些词句，然而这些词句在有形象表现力的语言上下文中，获得审美倾向。”诸如仿造构词，借代构词，比喻构词，通感构词等，在一定的上下文中都收到了感人的艺术效果。如“绛珠”，这是以独特美感造出来的词，古代文人描写女子伤心至极而流泪，一般称“红泪。”王实甫在《西厢记》中直接用“淋漓襟袖啼红泪”，“眼中流血，心内成灰”来表述。而曹雪芹这“绛珠”二字却浸透着“一把辛酸泪”的。脂评甲戌本批：“绛珠’二字岂非血泪乎?”再如“禄蠢”、“冷香丸”。无不令人感到新奇、雅致。曹雪芹独创词，出现频率最高的是有关描写宝玉爱情婚姻悲剧的部分，约占独创词总数的5／8左右。用于凤姐身上的独创词，在全书出现89次之多、独创词用于人名的有二百多个；用于地点的(包括地名、山名、处所等)有二百多个，用于物的(包括服饰、器皿、花草)有二百五十个，像官职属独创的有十九个。这些独创词综合起来约一万四千多。我们知道《红楼梦》程甲、乙本都是七十多万字，平均在五十个词中，大约有一个词是曹雪芹独创的。

第一，曹雪芹是有意来构词。首先，从书中材料可以得到印证。如他给丫环、小厮起名字，是有规律的。贾母丫环的名字多是连绵词的——鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃等。袭人原是贾母身旁的大丫头，名字叫珍珠(属连绵词)，到宝玉房里后才改称袭人的(属述宾结构合成词)。宝玉的其它丫环，如媚人、晴雯、绮霞、麝月、秋纹、茜雪、红玉等，都是偏正结构合成词。就连宝玉的书童：焙茗、双瑞等，也是偏正结构合成词。再如黛玉丫环的名字，也是偏正结构合成词，如紫娟(原是贾母的丫环，本名鹦哥，属连绵词，到黛玉房后改的，成了偏正结构合成词)、雪雁、春纤等。我们将这些材料放在一起加以比较，不难发现，曹雪芹对于人物的命名是煞费苦心的，特别是怡红院中的大丫头及宝玉的贴身书童的命名，十分考究，有的成双配对，有的四人一组，不仅整齐，而且构词手法一致，这不能不说他是有意、自觉的。其次，从脂评材料可以得到印证。如贾府的四位小姐：元春、迎春、探春、惜春。这是有意利用谐音来命名的人物，隐含着寓意。脂评甲戌本批：“原应叹息”，意思是值得怜惜的四位千金小姐。这四位小姐的丫环是“琴、棋、书、画”，脂评甲戌本批：“琴棋书画四字最俗，上添一虚字(注：古时有一说法，将名词以外的词皆称虚字)则觉新雅。”曹雪芹在“琴棋书画”四个字前分别添上“抱、司、侍、入”四个动词，就更加醒目，俗中不俗了。

第二，曹雪芹以独特的美感来构词，具体表现在语言的艺术化上。

一、以歧义来构词，故意造成句式、句群似不通现象。

（１）不写之写。如“彼此合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”(第13回／第175页，以下简称13／175)脂评甲戌本批：“九个字写尽天香楼事，是不写之写。”这里将秦可卿死因隐去，“遗簪”、“更衣”等诸文都删掉了。这九个字实际是游离成分，插说部分。按语言学要求，应该用破折号，即与上文“彼此合家皆知”不相接。后来程乙本将这改成“无不纳罕，都有些伤心”(13／146)这就不符合原意了。又如“他们红刀子进去白刀子出来。”(7／119)刀子没进肉里怎么是红的呢?脂评甲戌本批：“是醉人口中文法。”原来这是用醉人颠倒口吻，故意写情理不通之句。借焦大口中闲言，将宁、荣二府丑事抖落一番，使世人为之一笑，使人物刻画更加逼肖、逼真。

(2)不成写之写。如“宝玉听了，听了一惊，忙问：‘谁？往哪个家去’?”(57／801)脂评己卯本批：“这句不成话，细读细嚼，方有无限神味。”“谁？往哪个家去?”可作“忙问”的宾语句群，也可是主、谓句。俞平伯校订的《红楼梦八十回校本》就改为“谁往哪个家去?”程乙本则改为“谁家去?”实际这里是故意写似不通之句，从而造成特殊的效果。

二、骈体成份化。

把四字句变成句子成份，成为散文化句式，增强文学色彩。如“只见园中香烟燎绕，花彩滨纷”(作谓语)。(17．18／245)于是进入行宫，“但见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭”(均作宾语)。(17．8／247)“更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭”(作补语)。(27／374)“那尤二姐原是个花为肠肚，雪作肌肤(作定语)的人。”(６９／980)另外，像薛宝钗的咏海棠诗“淡极始之花

更艳”(37／505)从语言角度看，“淡”与“艳”相对，亦具有骈体化成分了。

三、南北语兼用，汉满语融合。

方言的运用，实际是个语言艺术化的问题。如对“姑姑”的称呼，北方人称“姑”，南方人称“娘”，曹雪芹独创“姑娘”。“有两个又跑上来赶着平儿叫‘姑娘’。”(39／537)脂评庚辰本批“想这一姑娘非下称上之姑娘也。按北俗以姑母曰姑姑，南俗曰娘娘，此姑娘定是姑姑娘娘之称。每见大家风俗，多有小童少主妾姑姑娘娘者。按此书中若干人说话语气及动用前照，饮食诸类，皆东西南北互相兼用，此姑娘之称，亦南北相兼用而无疑矣。”又如“今已升至兰台寺大夫。”(2／23)脂评甲戌本批；“官制半遵古名亦好。余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。”像这官职名显然是曹雪芹自创的。至于称呼，有些比较乱，是故意设迷局。如对贾母的称呼，有“老祖宗”、“老菩萨”、“老寿星”、“史太君”、“老太太”等六种不同称呼，这是南北语兼用，同义词反复用的结果。对王熙凤的称呼也是如此，不同人有不同叫法，如“二奶奶”、“二嫂子”、“凤丫头”、“凤姑娘”、“凤姐”等；在特定环境里还称她是“凤辣子”(指性格泼辣)、“猴”(指机敏聪慧)、“醋罐子”(指妒忌、吃醋)等。

曹雪芹通满语，该小说汉满语兼用也是语言艺术化的一种表现，曹雪芹的祖父曹寅作过汉满一家的工作；他的父亲、伯父写奏折，一边用汉文，一边用满文；他的朋友敦诚、敦敏是乾隆皇帝的堂兄弟。这些人对曹雪芹的语言肯定会有影响。但更有说服力的还是《红楼梦》一书自身存在着许多满语。如：“克什”(汉语恩赐的意思)全书有108个，“二姐姐”，这是满族用汉语称谓嫂嫂、二嫂子。还有“家的”，如“周瑞家的”，即周瑞媳妇。“家的”按音译为“包衣”、“家奴”；按义释局限于家生奴才的媳妇。

曹雪芹吸收满语到书中，增强了语言表现力。首先，它是“假语村言”的一部分，非清非明，“无朝代可考”。其次，满语的出现，组成了同义词词林，显得丰富多姿，如同是“媳妇”称呼就有多种：“吴新登家的”、“林之孝之妻”、“鲍二的老婆”等。再次，表达特有的意义，如“家的”，只用于家生子的媳妇，而主子的媳妇不能叫“家的”，阶层界线十分清楚。

四、俗语的集、改、删、化，把“村俗之言”提炼成文学语言。

笔者统计，用于《红楼梦》中的“假语”，其中独创词有七百多，方言词二百五十多，满语词五十多，文言词一千以上，共两干左右。全书用词约两万，“假语”约占总量的1／10。这是个很可观的数字。“村言俗语”中，俗语总数315条，包括俗语冠字(庚辰本48条，蒙古王府本1条)49条，古语说15条，常言道4条，以及谚语、歇后语、成语、古典诗词等。在这些俗语中，前人用过的有二百多条(见之元曲的30条，《金瓶梅》的46条，《水浒》的14条，《西游记》的8条，“三言二拍”的58条，《史记》和古诗词的45条)。曹自己采用的一百多条，自创的只有四条。如宝玉题匾额，“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’。”(17／226)是自创的。又如“我因为到了老祖宗那里，鸦没雀静的。”(50／669)脂评庚辰本批：“这四个字俗语中常闻，但不能落纸笔耳，便欲写时，究竟不知系何字，今如此写来，真是不可移易。”这是采风来的，曹雪芹对许多俗语村言不是拿过来就用，而是尽量加工锤炼，使之成为艺术化的语言。

(1)淘汰俗亵成分。“俗亵之言，一经取择，烹炼点化，便成雅韵。”《金瓶梅》中俗语多达七百多条，可以说多数是没加工的，俗亵成分太多。而《红楼梦》中的多是经过烹炼加强了功效的，对点化主题，塑造人物，敷演故事起了很大作用。如秦可卿为凤姐托梦说：“万不可忘记那‘盛宴必散’的俗语。”(13／175)“若应了那句‘树倒猢孙散’的俗语。”(13／174)还有小红说的“俗语说得好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’。”(26／361)这些都是用“散”来冲淡“盛”，“散”带有悲剧性，预示着这“赫赫扬扬，已将百载”的贾府末世的到来。如果再和那“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，“百足之虫，死而不僵”联系起来看，就活生生点明了末世封建家族那“金玉其外，败絮其中”的特点，这样用俗语就起了点化主题、高度概括的作用。

(2)集句。将两个俗语联在一起，表示一个完整的意思。如“偶因一着错，便为人上人。”(2／22)脂评甲戌本批：“从来只见集古集唐等句，未见集俗语者，此又更奇之至。”前句出自元人《荆钗记》，后句是俗语。又如“俗语说的，物伤其类，齿竭唇亡。”(73／1042)，前句语出自《水浒传》；后句语出自《左传》僖公五年。

(3)改字。如“至李守中承继以来”，便说：“女子无才便有德。”(4／56)明人陈眉公语原是“女子无才便是德。”这里将“是”改为“有”。脂评甲戌本批：“有’字改的好。”“无”与“有”正好相反，“无才”会“有德”，前者成了条件，后者是结果。又如“见了凤姐，正是俗语云：‘新婚不如远别’。”(21／296)凌蒙初《初刻拍案惊奇》语原是“远归”，这里将“归”改为“别”，显得更加真切、深刻。可以说这种改字是为艺术创作服务的，用在特定语言环境中，恰如其分。

(4)删繁。原句是双的，这里改为单的。如“这璜大奶奶不听则已，听了，一时怒从心上起。”(10／146)《金瓶梅》原为“怒向心上起，恶向胆边生。”这里删出了后句。又如“俗语说‘旁观者清’。”(55／776)原俗语为“当局者迷，旁观者清。”这里删去了前句。删繁就简，以少驭多，更含言外之意。

《红楼梦》运用俗语的高度成就是史无前例的，正如周中明所说：“如果说《红楼梦》是我国封建时代艺术宝库中的一顶皇冠的话，那么，曹雪芹在《红楼梦》中所运用的许多民间俗语，可以说是这顶皇冠上的璀璨明珠。它为这顶皇冠上增加魅力的熠熠光彩。”

总之，曹雪芹独创性构词是通过美感、艺术化等手段来修饰文字词句的，使《红楼梦》一书表达得更加准确、鲜明而生动。“长歌也须得词藻点缀点缀，”这正是曹雪芹的艺术观。