作者：陈传坤
——大观园的历史原型
摘要：在对长期以来悬而未解的《红楼梦》——“3W”死结的时间解索过程中，本文首先摈弃了“脂”评、文史资料等尚待证实其真实性的“外证”条件下，借鉴信息学、集合学与控制实验模式等方法，完全依足120回《红楼梦》（通行程乙本）文本内容陈述作了九曲回环式的探求和推断，使用“日梭万年历”、数理天文历法知识检索文本内容，一意“孤行”文本自证。
在进行“红楼真本”的版本研究时，论文从结构生成功能出发，推陈出新，准确陈述，最后再回头反证“外围”论据，“金兰契互破金兰语”（《红楼梦》第45回标题），追究其可采信程度，反观自证，得到石破天惊的结论：一、120回《红楼梦》是一块“完璧”，确定是红楼真本，通观前80回和后40回叙述文本，不论是内容还是结构，大体上都是一个统一的和谐系统。至今流毒的草根红学或学院派所秉承的“百衲本”或者“程、高续后40回”或者“红楼原本只有前78回或80”等等残本之说，均被证伪。二、120回《红楼梦》文本叙述各关隘时间，在结构编写、系年与内容和谐对称，体大精思。如每5年内容为一折关目，其标目分类集合却又暗含传统天文知识（“九九”节气纪日）等，完全与历史纪年“契若虎符”，可谓真意存焉。三、《红楼梦》作者纂制了自况文体文学——日记式“散文体小说”，暗藏清晰的时间脉络，正如鲁迅评论“正因写实，转成新鲜”。四、考订出《红楼梦》贾宝玉的具体生辰，作者并非公认的生活原型“曹雪芹”，而是另有其人其事的。
雾失楼台，
月迷津渡，
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，
鱼传尺素，
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
这首《踏莎行》词题为“郴州旅舍”，作者秦观，是宋代的著名词人，公元1096年，他被贬官迁徙到湖南的郴州。这首词就写于次年，大约作于绍圣四年（1097）春三月。
前此，由于新旧党争，秦观出为杭州通判，又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税。绍圣三年，再以写佛书被罪，贬徙郴州（今湖南郴州市）。接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知，形于笔端，词作也益趋凄怆。此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨。成为蜚声词坛的千古绝唱——引借此词，可以略窥红楼梦作者乾隆六子永瑢的创作情愫与状态。暂且按下。
§11.1楼台迷津渡何处觅芳踪?
首先,探讨大观园之面积：会芳园+1/2东大院+下人排房+小巷，究竟有多大呢？解决这个问题，我们才好牵藤摸瓜。
在作者心目中，会芳园仅能设立六、七个景点，究竟这“会芳园”暗喻那个地方?首先，会芳园这名字是取材於李白“春夜宴桃李园序”之“会桃李之芳园，聚天伦之乐事”。桃李，见《资治通鉴》唐狄仁杰曾向朝庭推举姚元崇等几十人，后来姚等均成名臣。有人对姚说：“天下桃李，悉在公门矣。”后人以“桃李”喻后生或后辈。譬如状元为殿试一甲第一名，因是皇上监试皇上亲批，所以状元亦称“天子门生”，皇帝多在殿试后在“御花园”设宴款待新科状元，会“桃李”之芳园，这个“桃李”便可喻为会“状元”之芳园，即会芳园便意味着“御花园”。从第11回凤姐儿带领跟来的婆子丫头绕进园子的便门，说话间已来到天香楼的后门。御花园就在坤宁宫之后，所以又称“宫后苑”。
此外，在第53回，许多道具和典故可以间接证明大观园就在大内皇宫——北京故宫附近。举例罗列如下——
其一、宗祠两旁之长联：
肝脑涂地兆姓赖保养之恩；功名贯天百代仰蒸尝之盛。
古时，皇帝有四时之祭：春/(示勺)、夏/(示帝)、秋/尝、冬/蒸。对联“蒸尝之盛”由此典故可印证。
其二、从乌进孝带来的货品看：银霜炭上等选用，银霜炭：银，颜色带灰，霜是白色。银霜炭即是灰白炭。这种炭，气暖耐烧，围着火盆烤火，不会被烟呛。它便是宫中的“红萝炭”，以易州等地山中硬木烧成，按尺寸锯截,盛在小园荆筐里，外面刷红土，故名“红箩炭”。史载，每年清宫都派员到易州、涞水采买。严禁私相买卖，只能卖与官家。
再三、看看宁国府除夕祭宗祠：
上面正居中悬着宁荣二公遗像，皆是披蟒腰玉，两边还有几轴列祖遗影……
奉先殿，始建於明，清顺治十三年(1656)重建，是清代皇帝祭祖的地方。前殿内供奉努尔哈赤，皇太极的神牌；后殿则供奉努尔哈赤之前的肇、兴、景、显四祖。
其四、宫中取暖和御寒：宫中取暖方法有炭盆及地坑。
地坑：在内庭的宫殿廊檐下，砌地坑烧火洞，在宫殿多称为“暖阁”。在乾清宫，坤宁宫及东西六宫内都有此种设施。炭盆：设在宫内的火炉分盆和笼。大约有重达数百斤，高一米多，三足或四足，有的下边还安一个座的。小的随手可以提动，用来暖手叫手炉，暖脚的叫脚炉。
第53回，尤氏上房早已袭地铺满红毡，当地放着象鼻三足鳅沿鎏金珐琅大火盆……….让刑夫人等坐下……每一张椅下一个大铜脚炉……尤氏答应了，一面走出来至暖阁前上了轿。
其五、当地火盆内焚着松柏香、百合草，贾母归了座……
《汉武内传》：七月七日设在大殿上以紫罗席地，燔百合之香，燃九光九微之灯，以待王母。何逊诗：“月映九微火，风吹百合香。”
其六、大观园所描写的景物——“路灯”：
那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯；上下人等打扮的花团锦簇，一夜人声嘈杂，语笑喧阗。爆竹起火，络绎不绝……
史料记载，王府和其他地方是不准设置的。譬如，嘉庆时皇帝给和珅定罪抄家时，其中一罪就是在家中私设路灯。既然大观园陈述有路灯，就确定它就在紫禁城内，至少是皇家苑内。
总之，〈〈红楼梦〉〉陈述的道具、典故和生活细节，都充分说明了其作者背景和故事原型，都离不开“皇城根”——这是考论原型首先要明确的必要条件。下面笔者还要仔细追究、分析其原型构成的充分条件。
《红楼梦》第17、18回中的大观园，历来是个众说不一的话题，或南或北，忽东忽西，莫衷一是。
现在，按照笔者前面《红楼十三月》结构年表和秦可卿逝世的年份1745年冬至，所以第17回贾政诸人初游大观园，应为1745-1746年；可以推论出《红楼梦》第17回陈述的“大观园试才题对额”，应当在大观园修成的当年（次年元宵节元妃归省）。如果承认大观园是历史的影子，其原型必须在1746年左右建成开园。
那么历史现实中有这样规模的园林建筑吗？经过考察，符合文本原型的为清皇宫园林“长春园”——始建于乾隆十年（1745年）前后的历史，于1751年正式设置管园总领。
我们不妨仔细探究以下历史记载的人文地理，看看确实是否吻合现实的原型。
§11.2“三里半大”靠谱吗？
大观园乃《红楼梦》的主要舞台背景。如果将大观园从《红楼梦》中抽出，皮之不存，那么整部《红楼
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