对“花魂”与“诗魂”的几点新辨识

作者：张庆
这是一个很古老的话题。古老在于：它很早以前就已经有人提出，并且有很多人参与了辩论，甚至有多种不同的观点，而且各自阐述着各自的论据，还没有最终的定论。
这个话题，本身就来自《红楼梦》第七十六回目“凹晶馆联诗悲寂寞”一处。史湘云与林黛玉单独出来赏月，由湘云提议，一起联起五律来赋庸风雅，实也有较量诗才的意思。到了末后，史湘云即景联出一句“寒塘渡鹤影”，让林黛玉一时棘手，苦思冥想，最后终于想出一个对句来。这就是读者们都一直耿耿于怀的名句“冷月葬花魂”。
这里就有了一个版本校勘的争议。在通行的梓印程本系统中，这一句原是“冷月葬诗魂”。但后来人们在脂本系统中的某几个本子当中，又发现，如戚本与蒙本，还有杨藏本，用的都是“冷月葬花魂”一句，而庚辰本在这里有个改笔：原本是“冷月葬死魂”，后来有人将“死”字涂去，改作“诗”字，梦觉本与列藏本正好也用了“诗”字。只有甲戌本与己卯本郑藏本舒序本等几个残缺不全的本子，由于本回已缺，无法参与校订。这样，就引发了红楼版本上的一场不小的争论。
当然，从某一个时间开始，人们似乎已经完全习惯了“花魂”的说法。这一观点的主要支持者，有林冠夫蔡义江诸位先生。但这一观点的真正流行，据笔者推知，可能大多与周汝昌老先生的极力提倡有关。周老先生原版制造的“黛玉沉湖自尽”的这一悲剧结局，已经在大多数读者中日渐深入人心，容易引起更多读者的