《红楼梦》一书，是我国家喻户晓的言情小说，它不仅在我国的文学史上占有极高的地位，而且跻身世界文学名著之林，亦毫无逊色。作者以如椽巨笔，描写贾府的兴衰际遇，以灵活的笔触，刻划人生百态。它是社会人生的写照，是大干世界的缩影。为使读者对本书之精神与内涵，有较为深刻之了解起见，笔者愿就所知，作简要之分析，以供同好之参考。
一、对《红楼梦》应有的认识
甲、故事内容
《红楼梦》一书，原名《石头记》，又名《风月宝鉴》及《情僧录》。该书作者传说不一，惟书中第一回曾提到：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次”的话，给我们留下一个宝贵的线索。袁子才在《随园诗话》中云：“曹练亭（练亭为楝亭之误，乃曹寅之号）康熙中为江宁织造，其子（其子为其孙之误）雪芹撰《红楼梦》一书，备极风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”由这段珍贵的史料中，《红楼梦》为曹雪芹所著之说，已找到一个有力的证据。尤其是《脂砚斋重评石头记》本发现后，更使此说成为无可置疑的定论；然而该书的内容究竟是表现什么?仍为历代红学家所争论的课題，兹分别述评于后：一、蔡元培先生在《石头记索隐》中，认为此书为吊明之亡揭清之失，对汉族人士入仕于清者，寓有贬抑之意。书中男子代表满人，女子代表汉人。贾宝玉影射康熙时代的废太子胤扔，林黛玉影射朱竹姹，史湘云影射陈其年，薛宝钗影射高江村，探春指徐建菴，王熙凤指余国柱，妙玉指姜西溟，惜春指严荪友，刘姥姥指汤潜菴，此说胡适之先生曾提出两点意见加以反驳：（一）一般小说所影射之人物，只变换姓名而不变换性别及职业，何以到了《红楼梦》中，男人竟变成女人，官僚和文人均变成眷属。（二）一般小说所影射的人物，总保持其原有关系，而《红楼梦》所影射的人物中，胤扔（宝玉）与朱竹坨（黛玉）有何恋爱关系?高士奇（宝钗）又与朱竹诧（黛玉）有何吃醋关系?以此推之，蔡氏之说不足信。
二、俞樾先生的《小浮梅闲话》，张维屏先生的《松轩随笔》，陈康祺先生的《燕下乡脞录五》均认为《红楼梦》中的贾宝玉是影射康熙时代的宰相明珠之子纳兰性德。然而考诸史乘，纳兰性德生于顺治十一年（公元一六五四年），死于康熙二十四年，年三十一岁，以年龄推之，似与宝玉身世不合，凡此等等，胡先生均已分别加以驳正。
三、王梦阮与沈瓶庵二氏所著之《红楼梦索隐》谓：“盖尝闻之京师故老云：‘是书全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时诸名王奇女也。相传世祖临宇十八年，实未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼伤过甚，遁迹五台山不返，卒以成佛……’”然此说亦不可信，近人孟纯荪《董小宛考》谓：“小宛生于明天启四年甲子。世祖生时，小宛已十五岁，以情推之，断无入宫邀宠之理。”
四、潘重规先生在《民族血泪铸成的红楼梦》一文中，认为此书是民族主义的血泪结晶，他说：“我们知道作者借通灵说此《石头记》一书的意思，是要用传国玺来代表政权，‘石头’‘宝玉’都是影射传国玺，传国玺的得失，即是政权的得失，林黛玉代表明朝，薛宝钗代表清室，林薛争取宝玉，即是明清争夺政权，林薛之存亡，即是明清的兴衰。”
关于此一说法，李辰冬先生在《与潘重规先生谈红楼梦》一文中谓：“即使我们承认‘宝玉’就是‘传国玺’，而‘传国玺’是野心家所争的对象……然宝玉为什么三番五次不是砸玉就是摔玉呢?那有玉玺可以随便砸掉摔掉不要的呢?即令再如潘先生所说，林黛玉代表明朝，薛宝钗代表清朝，他们三人所争的就是玉，那末‘宝玉’就应该属于林黛玉，为什么贾宝玉反因黛玉无东西可配而当黛玉的面要摔玉呢?”诸如此类的问题，李先生列举了十二条之多，故潘先生之说，亦难令人相信。
五、胡适之先生在《红楼梦考证》中，指出袁枚在《随园诗话》中所提到的曹棟亭，就是曾经作过四年苏州织造，二十一年江宁织造的曹寅，棟亭是他的号。曹雪芹是他的孙子。他本人是一个诗人，著有《棟亭诗钞》八卷，《文钞》一卷，《词钞》一卷。《诗别集》四卷，《词别集》一卷，家藏精本书籍三千二百八十七种，复刻有《居常饮馔录》一卷。搜集前代饮馔方法，此与《红楼梦》第二回中所讲的“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”甚为符合。曹寅死后，长子曹颐接着做江宁织造三年，次子曹頫做了二十年。曹頫即雪芹之父，公元1715——1728年任织造，而雪芹于1717年左右生，随其父在织造任上约十二年光景，曹頫卸任织造时，因亏空公款被抄，大观园遂落入隋赫德之手，改名为隋园，后又传至袁枚家，复改名为随园。曹家在金陵之家产荡尽之后，不得已而迁北京居住，故《红楼》中所谓的甄家、即指江南言，凡此等等，均与书中所描写者甚为相合，故胡适之先生便下结论说：此书等于是作者曹雪芹的自传。
胡先生的论证，自从《脂砚斋重评石头记》本发现后，更有了不可或移的铁证，如第十三回中评道：“‘树倒猢狲散’之语，言犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉!宁不恸杀!”第十六回“现在江南甄家”一语旁边评道：“甄家正是大关键，大节目，勿作泛泛口头语者。”又第二回叙荣府世次道：“白荣国公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世家史侯的小姐为妻，生了两个儿子，长名贾赦，次名贾政，如今代善早已死去，太夫人尚在。长子贾赦袭了官，为人平静中和，也不管理家务。次子贾政自幼酷喜读书；为人端方正直，祖父锤爱，原要他以科甲出身，不料代善临终时遗上一本，皇上因恤先臣，即时令长子袭了官，间还有几人?立即引见，遂又额外赐了政老爷一个主事之职，令其入部学习，如今已升了员外郎。”在这段话后，《脂砚斋重评石头记》评道：“嫡真事实，非妄拟也。”因此即可证明，《红楼梦》里的贾政即曹
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