《劝学》中两个“而”的用法

《劝学》中两个“而”的用法

高亮

一、“则知明而行无过矣”中“而”的用法

对于这个句子中“而”的理解，不同的人有不同的理解，而且看上去似乎都能够讲得通，如理解为表并列，表递进，表因果等。究竟哪个用法更合理呢？最好的方法就是根据这几种用法中“而”的位置来分析判断。

表示并列关系的“而”，前后两个词的地位是相同的，两个词可以互换位置且不改变原句的意思；表示递进关系的“而”，前后两个词应该有意义上的深化和发展，且不能互换位置；表示因果关系的“而”， 前后两个词应该构成原因和结果，也不能互换位置，否则会改变原句的含意。

根据上面的用法，“则知明而行无过矣”中“而”的用法应该理解为并列关系。尽管该句中“而”可译为“并且”，但其前后的词所表达的内容都是上文“君子博学而日参省乎己”这一前提的结果，并没有意义上的深化和发展，且“而”完全可译为“同时”，故此句中的“而”应理解为并列关系。至于因果关系，从上下句来看，本句不能构成因果关系，因为作者强调的是前提“君子博学而日参省乎己”。

二、“锲而舍之”“锲而不舍”中“而”的用法

这里两个“而”的用法，目前能查到的资料多避而不谈。有的把“锲而舍之”中的“而”解释为“就”，但是到了下一句“锲而不舍”再这么翻译的话，就说不通了。那么为什么资料中多避而不谈呢？可能是因为“锲”字是个动词，不好判断与“舍之”的关系。而事实上，这里的“锲”是动词活用作名词，指雕刻这件事。“而”用在主谓之间，作假设连词，是合情合理的。所以，这里的“而”，应该是假设连词“如果”，那么原句就应该翻译为：雕刻几下如果就停下来，那么腐朽的木头也刻不断。这个用法同样适用于“锲而不舍”一句中，即雕刻如果不停止，那么金属和石头也能雕刻成功。