《兰亭集序》之美，美在“一往情深”

一

重读了宗白华先生的《论〈世说新语〉与晋人的美》、李泽厚先生的《美的历程》《华厦美学》、鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、胡晓明先生的《万川之月——中国山水诗的心灵境界》之后，再读《晋书?王羲之传》，我不由得感慨《兰亭集序》之美，美就美在四个字“一往情深”！

人至中年的我，终于明白了为什么明末清初的大才子金圣叹会称王羲之为“古今第一情种”（金圣叹《天下才子必读书》卷九）！

然后，我又不得不对余秋雨先生对《兰亭集序》的解读感到困惑，他于《光耀千古的324个字》一文中竟然会写下这样对《兰亭集序》的评语——

历代文人天天默写《兰亭序》，只默写它的书法，却很少在意它的内容，其实它的内容倒是不错，我顺便介绍几句。

王羲之开头交代了他们相聚的时间、地点、风景，然后抒发了一段人生的议论。如果用白话文翻译一下，大致意思是这样的：“人的一生，有两种要求，对内实现抱负，对外寄托山水。这两方面无所谓好坏，却都会遇到是安静还是躁动的问题。想要安静，不大喜大悲，就要选择一个意念。常见的意念是说生死是同一件事，长寿和短命是同一件事，而我选择的意念是把古人、今人、后人看成是同一件事。这么一想，今天的聚会也有意思了，我们把诗写在一起，后人看到，时间就会像眼下的流水一样贯穿起来。”

（《问学?余秋雨?与北大学生谈中国文化》，陕西师范大学出版社，2009年10月第1版第210-211页。）

“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱”，能理解为“对内实现抱负”吗？“或因寄所托，放浪形骸之外”，又能理解为仅仅是“对外寄托山水”吗？“这两方面无所谓好坏，却都会遇到是安静还是躁动的问题”