从“斩蛇”到“与蛇共舞”——读《李寄斩蛇》

一

对李寄斩蛇这个故事，假如我们撇开它作为课文的性质，而是仅仅当成一个寻常的故事来看，就大大的有意思了。
故事中交代得很清楚，为什么会让这么一个十二三岁的小姑娘，冒这么大的风险去与大蟒蛇搏斗，是因为“各级领导”、各“有关部门”都没有办法：“东冶都尉及属城长吏，多有死者”；想来个别的人同样没有办法。
一个小姑娘，仅凭个人之力，就能办好的事，手握更多资源的“有关部门”就真的没有办法，还死了那么多人？——当然，故事正好利用这一对比，“表现了李寄的勇敢智慧，暴露了官吏的昏庸无能”。
李寄也确实勇敢智慧。而对于各级官吏，则恐怕不能仅仅当做一般的“不作为”来看待。这里面可能隐藏着更多的、比“无能”更严重的、有意识、有计划的东西。
另一个极易被人忽略的问题是，在整个事件当中，“巫祝”起了什么样的作用？他们又为什么要那么做？“或与人梦，或下谕巫祝，欲得啗童女年十二三者”，就是这个原因，让九个童女失去生命，让可怜的父母失去孩子。
正如“西门豹治邺”中的巫祝一样，那个是用孩子祭河神，这个是用孩子喂蛇。
多少年来，无论是教科书也好，是老师也好，一般地都用“封建迷信”来解释这个事。但是，我总觉得有点牵强。因为善良的人们，总是容易把有些人和事想得过于简单化。

二

偶读历史，发现一个有趣的现象。
一从历史上看，不管哪种社会类型，也不管那个时期，统治者都是在不遗余力地，号召和提倡老百姓做好事；也总是承诺要给老百姓做好事。
这一点，无论是腐朽的晚清，还是最腐败时的民国，或者造反起义的太平天国，抑或是罪恶的法西斯，包括日本侵略者在内，都不例外。竟然没有一个去号召或提倡让老百姓去做坏事的（当然，“好”与“坏”的具体标准由他们规定）。
二，凡是统治者（包括从上到下各级），想要做的、已经做过的、和正在做的，不管什么事，不管什么原因，也不管什么情况，都是无可置疑的“好事”，是不可动摇的“正确”、“正义”；直到这个统治者的统治玩完为止。
与这一有趣的现象看似无关的，恰好又有现实中的两件事，刺激了我的神经。
第一件事：“近日，官方一口气公布了过去十年基尼系数。数据称2008年以来，显示贫富差距的中国基尼系数逐年回落，但因为与民间感受有落差，引来微博上一片哗然。经济学家许小年称，连童话都不敢这么写。”（引自《财富周刊》第273期a1版“嘴大漏风”）。
第二件事：“人保部负责人1月8日特意提到，中央机关新录用的来自普通家庭的公务员达到90％左右。