环环相扣流畅自然——由《师说》谈“连珠”修辞

读了韩愈的散文《师说》之后，我们不禁都被文章中雄放的笔力，连贯的气势折服了。这一方面得力于文中排比和对偶句式的使用，另一方面也得力于“连珠”修辞的运用。文中运用连珠修辞，使得句式形式整齐、上下圆合、气势飞动，大大增强了文章的表现力。

如文章第一段的“古之学者必有师。师者所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。”这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字，第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”，第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。像这样的承接句，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠”，这种修辞就叫“连珠”，又称顶针、蝉联，民间俗称为“咬字”。

“连珠”修辞，根据用字的位置和频率，可以分为句中“连珠”、句间“连珠”和句句“连珠”三类。

句中连珠是指在句中结奏点（断读处）传递文字，古人称之为联绵（连绵）。如长沙白沙井联：

　　常德德山山有德；长沙沙水水无沙。

我们读这幅对联时如果按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内连珠。

句间连珠是指在各断句间传递文字，使下一句开头的字与上一句结尾的字相连。如下面一副戏台联堪称连珠修辞中的佳品：

看我非我，我看我，我也非我；装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

作者这里运用连珠修辞来描写演员，概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。

在使用连珠修辞时，这三种连珠方法并不是截然分开的，不同的连珠方法，有时候还可以综合运用。请看一副风景联：

听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；

观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。

这副连珠对，既有句内连珠，又有分句之间的连珠。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。