雅俗共赏话柳词

《中学语文教学》2013年第5期刊登了首都师范大学文学院王南老师的文章《铺叙与诗意——<柳词两首>的文学解读》。王老师对这两首柳词的资料搜罗详尽，解读也颇有新意，但对《望海潮》一词的解读与批评似乎还有商榷之处，笔者想对此问题进一步探讨。

王南老师认为：“优秀的古典诗词中的景物皆为诗情的寄托意象……而《望海潮》一词写景在于过实过泛。”“作为抒情之作，《望海潮》一词的情感内涵较为简单肤浅，通篇只在歌咏升平。如果歌功颂德也是真情实感、未可厚非，庸俗情志则是应予以摒除的。全词上下阕的结尾，‘竞豪奢’流露了对富贵荣华的艳羡，‘归去凤池夸’中奉承之情溢于言表。这样的情志因素大大降低了作品的审美价值。”王老师的批评也似乎不无道理，但文学手法与风格是多种多样的，对《望海潮》的解读与批评也就恰恰忽视了柳词的基本的美学风格与特点——雅俗共赏。

柳永本人就是一个文化性的世俗之人，既流连于歌楼妓馆，也向往取得功名。据叶梦得的《避暑录话·卷三》记载：“永为举子时，多游侠邪，善为歌辞。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。”①而《能改斋漫录·巻十六》亦云：“尝有鹤冲天词云：‘忍把浮名，换了浅斟低唱？’及临轩放榜，特落之，曰：‘此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。’三变由此称‘奉旨填词’。后改名永，方得磨勘转官。