闷在屋里想“雾霾”

闷在屋里想“雾霾”

文/李锦超

想起这句话时，我觉得脸红，因为，天下人都在大骂雾霾，而我却在想雾霾，岂不是冒天下之大不韪？前几天，躺在床在，我曾对雾霾发过话，特别是对那些台前幕后的专家们表达了我的千万个不相信的态度，今天，仍如是。

但是，今天，我与雾霾接触有两回，第一回是送儿子学琴，第二回是接儿子回家。整个世界一片昏暗，心也随之灰暗。回到家中，打开电视，新闻中到处都是关于雾霾的声音，但，屋子外，仍然雾霾浓重，我看不见二三十米处的两家报社内的灯光，也看到每天都会来我窗前的两只喜鹊的踪影，我有点失落，真的。

还是想雾霾吧。这似乎更实际，因为，它与我太近了，近得不用开窗户，近得不用眺望，我就可以清楚地看到它的庞大的身影。

突然想起《尔雅·释天》中对“雾”的解释：“地气发天不应曰雾。”这真是一句令人悲苦的话，古人比现在的人聪明，他们那么早就知道雾是因大地之气升腾而上天不能回应的结果。古人的思想真的超越了现在所谓的专家们，想两千年前，没有卫星，没有遥感，没有计算机，没有物理学、化学、生物学，但我们的先人竟然对自然现象把握得如此富有生命情趣，一点也没有干巴巴的说叫，更不会站在台前幕后大声叫嚣：汽车尾气、厨房油烟、人类吸烟导致严重的雾霾。真的不可理喻啊，那些专家们怎么想的呢？难不成，全球人都闭上嘴巴不要吃饭？难不成全国人民都不要取暖？那些大排量的汽车该卖谁家呢？

算了，还是想雾霾吧，跟专家们生气是没有必要的。还是说《尔雅·释天》中的雾吧，“雾谓之晦冥。”这大约是雾的别号了，但特征明确，就像林逋的梅妻鹤子一样有真性情，晦冥者，盖谓无光也。好一个别称。朦胧与幽静似乎可以搭在一起，的确，我真的很想它，曾经多么喜欢雾啊：雾失楼台的缥缈，月迷津渡的轻幻，都让人想到典雅的诗词。可是，如今，是谁让这美丽的雾变得狰狞可怖呢？《尔雅·释名》中这样解释雾：“雾，冒也。气蒙乱覆冒物也。”其实，古人还用自然现象来影射人间世象呢，有雾，遇有道而昌，遇无道乱。

雾既如此，霾则何如？中学课本中有屈原一首诗，屈大夫是在写战争场面的，其中似有这一字，曰：“霾两轮兮絷四马。”这里的“霾”与2013年首月的霾不是一回事，但学生们终于能认识这个字，不幸的是，意义不同，同学们会怪怨老师，为什么课文中学的字不是他们这一个月来防不胜防的“霾”？那么，看看我们遭遇的是什么霾？

《说文解字》中这样说：“霾，风雨土也。从雨貍声。”这大约就是形声字，从雨，在于表示意义，貍声，在于说明其声音形式。可见，古人读它时与现代人是不一样的。《说文》中这一解释很有意思，霾是风、雨、土。看来，古人对此认知程度远大于今天的专家们的。霾中有风，有雨，还有土，三者合而为一就是霾。不知道古人有没有口罩这物什，我想应该是有的，因为，他们已经懂得了霾里有土，罩一下子口，不也会更干净点嘛。

《说文》是许先生的杰作，再瞧瞧《尔雅·释名》中怎么说：“霾，晦也。言如物尘晦之色也。”这说明，霾与雾有一共同点，即晦，也就是不明。并且指出霾的特点就像是物体表面的尘土那样的暗色。真是妙极了。现在人创造了一个字母加数字的不好听的名儿：PM2.5，我之前说过，就叫它百分之二百五，更符合实际。看看那些懒人吧，网吧泡了几天，或者洗浴中心热闹了几天，回到家中，举手开门，抬脚入屋，地上若隐若现若有若无的那东西，就是那个百分之二百五。古人多么浪漫啊。

《尔雅·释天》中这样说：“风而雨土为霾。”原来这霾就是风中的水气和尘土，这样就知道《诗经》中“终风且霾”多么形象了。古人老早就知道霾之于自然、人类的某些关系了。而现在，全国人民盼着刮一场大内，把雾霾吹远。如果你瞧瞧《后汉书》里怎么说的：“时气错逆，霾雾蔽日。”原来，烧饭开车吸烟不是雾霾天的理由，那个时候，大家也要吃饭，大家也要抽烟，可那个时候没有任何一款可以排放百分之二百五的车。这话，我敢说！