《<诗经>三首》探究二题

一、挖掘类探究题

《秦风·无衣》这首诗中在与“子”相对的位置上用了一个“我”字，每一章中又省出两处“我”字。具体如下：

岂曰无衣？（我）与子同袍。王于兴师，修我戈矛，（我）与子同仇。

岂曰无衣？（我）与子同泽。王于兴师，修我矛戟，（我）与子偕作。

岂曰无衣？（我）与子同裳。王于兴师，修我甲兵，（我）与子偕行。

应该如何评价“我”的形象？

“我”是诗中的主人公，是保卫国家的爱国者形象，也是发自内心的自觉者形象。“我”又是一个象征。开头反问，后以“我”的行为“同”和“修”书写正义参军歌，爱国之情英雄之举，跃然纸上。

二、开放类探究题

《卫风·氓》中女主人公是一位善意、热情的劳动妇女形象，她对丈夫——氓由忍耐、不平转为怨恨，终于在在悲愤的呼喊中走向人格的独立。

对此，我们应该如何认识？这一形象可以引发我们对古代女子命运以及当代女性爱情婚姻观作怎样的思考？

“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”的诗句中充满了她对痛苦婚姻的无限悔恨。“自我徂尔，三岁食贫”是女子恪定妇道的宣言。“夙兴夜寐，靡有朝矣”表现中国女性的勤劳可爱。

诗歌中，通过“女也不爽，士贰其行”与“士也罔极，二三其德”对比，表现了女主人公终于认识到男女的不平等，怀念美好爱情但绝不留恋的思想感情。“反是不思，亦已焉哉”表现出女主人公刚烈坚定的性格特点。

氓的“二三其德”说明在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。反映了当时社会普遍存在的夫权对妇女的摧残。

在当今社会，不少女性择偶时把物质条件放在首位，以依附于男性为婚姻常态，与《卫风·氓》中的女主人公对比，这可谓是婚姻观的历史倒退。