陶渊明是一个天性热爱自然、不喜逢迎的人。他曾经一度置身于名利场，却毫无快意可言。官场压抑了他的天性，束缚了他的思想。相反只有在自然中，他的天性才得到呈现，而释放出无穷的活力。
所以，鄙夷官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是生活的保障，琴书诗酒是他人生的情趣，固穷守节是他的归隐意念的基础，乐天知命是他对人生真谛的把握。
不过，我更喜欢文中给予直率的，一个普通人温馨和实在。
也许，在其他的诗句中缺少的偏偏对普通人的情感的关注。“云无心以出岫，鸟倦飞而知返。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”从自然中，我们感悟人生最大的快乐，原来在于“自由”。一个人只有在身心自由的时候，他才能真正的找到快乐，心灵世界归于平静。
《归去来兮辞》精彩的写出了陶渊明归隐的心理历程，也真实倒出了无数游子的心。
首先，回家的态度是何等的坚定。“田园将芜胡不归？”“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”
同样在他的《归园田居》也是这样写道，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”字里行间中态度是何等强烈啊！
在归途中，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。可见离家很久的陶渊明心情是何等的迫切。今天，我们许多为了生存，离开自己家园，我们的心如同浮萍，对家的思念一直并没有因在外时间的长久而有所减弱。而当我们返回家园的时候，那种心情是何等的迫切啊！
当我们走近家园，心情是那么的激动。“乃瞻衡宇，载欣载奔”。更让人高兴的是，“僮仆欢迎，稚子候门”。每每如此，我想起了归家的时候，当年幼子看见亲人亲热劲。那是让我流泪的时刻。我紧紧的抱住孩子，“爸爸，想你啊——”
“携幼入室，有酒盈樽”，此时此刻，唯有老妻是最理解自己的夫君。什么是温馨，什么是安慰。一切尽在不言中。有了这一点，人活着，心才安啊！
对！自己自从进入民办学校以后，事业的艰难，压力的增大，外面世界虽然精彩，但是却是更多的无奈！带着受伤的心灵回归家园。那是为了疗伤啊。在妻子、孩子，还有自己的父母的唠叨，我的心得到调整。然而无奈的是，还要继续远征。
不过有了这一刻，与亲人团聚，哪怕是短暂的，都可以激励自己继续奔波。
真正的亲情，真正的天伦之乐，是抵御现实的诱惑，战胜人生的曲折，包括战胜一切烦恼和委屈的的“精神力量”。
作为一个普通人，我们一要精神自由，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。二是要精神安慰。贤妻、稚子、父母，淳朴的相邻。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。
多少次，我向往着回到乡村，一边读书，一边耕种。农闲季节，约自己亲朋，饮酒赋诗，畅谈人生。那种生活，虽然艰苦，虽然清贫，但是过得惬意、舒心。
因为我们活出真实的自我。
当我们品尝到这一点的，我们的心与陶渊明是何等的接近！
当然，陶渊明也有大济苍生的追求。然而现实却无情撕碎他的梦想。就像我们一样，人世间种种困难，让我们觉得人活着太累了，身心疲惫。
也许一切归结于我们的本性，与现实之距离较大。我们不愿意来往迎送，我们不擅长看着别人的脸色做事。那是对自己身心的折磨。我喜欢的是乡村的生活，乡村的情感，乡村悠闲的生活方式。
“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
当然，这里需要的是固穷守节的决心。
诗人隐居肯定有他的理由。这种理由正是我们今天所需要的。一是清醒，一种是坚韧。
在田园中，我们有松菊的陪伴，有促膝交谈的家庭之乐，有耕种的踏实，有“好读书，不求甚解”的雅致，更有乐天知命、委心乘化的情怀。
然而，在现实中我们却时常在迷失自己的方向。比如在圣洁的教育生活中，由于高考的升学率和市场经济的急功近利，学校管理中的量化考核，加上社会对教师的过高的要求，已经使教师这个行业不再是人们所向往的职业。一个神圣的教师的行业，如果连他们自己的尊严、正当的追求，都得不到应有的尊重。我们又怎能希望他们在生涯中充满激情和创造性的工作呢？
作为一个有灵魂，有追求的教师，我们的心应该归于何处呢？
“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
这才是我们要的真正的生活。感谢陶渊明，他让我们知道作为一个人正常的追求，那就是我们没有因为滚滚红尘的诱惑而迷失人生的航向，没有因为物质的追求而异化自己的本质。
“富贵非吾愿，帝乡不可期。”伴随着生活，我们应该知道自己应该如何生活。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
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