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看完这碑记,有心人很自然便会探究起越秀区与广州城的关系。从附图《越秀区行政区域图》可知今越秀区范围:东至广州大道中,西至人民中、西华路、流花路,北至麓湖公园,南临珠江。古越秀地区自南越国时期起,既是广州的发源地,又一直是广州城区中心,算来已有两千多年历史。

说到广州城的历史,得从古老的五仙五羊的传说说起。广州别名羊城、穗城,也与此传说有关。传说古代战国时期,天上有五位仙人骑着不同颜色的羊,带着五茎六穗的优良稻谷种子降临此地,赠给居民并祝福说:愿此地永远没有饥荒。说完五位仙人腾空而去,留下五只羊化为石头。居民们为了纪念五位仙人,遂建起五仙观。

这传说的具体细节,民间有不同版本,要寻其来龙去脉,翻阅一下古籍是有启发的。最早记此的是晋代裴渊写的《广州记》:“战国时广州属楚,高固为楚相,五羊含谷至其庭,以为瑞,因以五羊名其地。”以后有《隋书·经籍志》提及《南越志》(出书年代及作者不详)说:“任嚣、尉佗时,因楚时有五羊五色以为瑞,故图之于府厅。”这两古籍均说及广州古时属楚,其实不确。当代历史学家早已证实:战国时楚国势力范围不到岭南。到成书于976-984年的北宋乐史的《太平寰宇记》记:“周时南海有五仙人,衣五色衣,骑五色羊,来集楚庭,各以谷穗一茎六出,留与州人,且祝曰:愿此阛阓永无饥荒。言毕腾空而去,羊化为石。”至北宋张劢于政和四年(1114)立的《重修五仙祠记》碑所记也大抵相同。到了明末清初,屈大均在《广东新语》的《五羊石》与《穗石洞》均有记及五羊故事。《五羊石》记:“周夷王时,南海有五仙人,衣各一色,所骑羊亦各一色,来集楚庭……”《穗石洞》记:“穗石洞,在会城坡山之下。坡山向在江干,称‘坡山古渡头’。……昔有五仙人,持穗骑羊降此,仙人去而羊化为石,故名穗石洞。”

五仙降临的传说,被广州居民视为广州城历史开端的象征而传颂至今。至于说到五仙降临的地点是否今日的五仙观位置,也有人争得面红耳赤。因为五仙观曾几易其址。在北宋哲宗元祐三年(1088)之前,五仙观位于十贤坊(今广仁路社仁坊),有人说那才是五仙降临之地。以后,该观曾迁至别处,至北宋徽宗政和四年(1114)迁回十贤坊。到了南宋宁宗嘉定六年(1213)却迁往药洲(今教育路南方剧院一带),至明太祖洪武十年(1377)才迁到坡山,即存在至今的五仙观。五仙是降临十贤坊还是坡山?其实都是越秀区范围,况且传说终归是传说,不必争论了。
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