黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕皇帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。
黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。 据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。
黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有 “汉武仙台” 四字。此台系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。 黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨进庙门，左边有一棵巨大的柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距今已有4000多年的历史了。
庙门北有一过厅和一碑亭，碑亭里陈放着47块石碑。最北边坐落着大殿，大殿前还有一株高大的古柏，叫“挂甲柏”。据传，这是汉武帝挂金甲印烙所致。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。大殿中间有富丽堂皇的黄帝牌位，其周围殿墙下还有一些陈列品。
中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，早在春秋战国时代就开始了。从孔子，孟子的文章中和他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古史书籍记载：“墓设陵园”在秦代开始形成一种制度。黄帝陵园最早建于秦代。秦统一六国后，又规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设‘庙’。刘邦建立大汉后，汉朝初期就在桥山西麓建起“轩辕庙”。唐代宗大历五年至大历七年，对轩辕庙进行了历时二年重修扩建，并栽植柏树一千一百四十株。宋朝开宝二年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这就是当今人们前来拜谒的轩辕庙。在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至当今，都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建，我们现在看到的黄帝陵庙的规模和范围。已远远超过历代。
千百年来流传在当地民谣说：
汉朝立庙唐扩建，
到了宋朝把庙迁，
不论谁来坐皇帝，
登基都不忘祖先。
黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约一公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有八万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。陵墓封土高3，6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。黄帝庙前区气势恢宏，面积约10000平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩。蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。轩辕桥北端为龙尾道，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。由龙尾道向上即登临庙院山门。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。入庙院山门。首先映入眼帘的是轩辕手植柏。传为轩辕黄帝亲手所植。此柏高19米，树干下围10米，中围6米，上围2米，遒枝苍劲，柏叶青翠。再北为诚心亭。面阔五间。进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔五间，进深一间，卷棚顶。亭内立有毛泽东手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹 “黄帝陵”碑石。侧有一高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，系国民党元老程潜手迹。殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定二年（公元1371年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙二十七年（公元1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。
整修黄帝陵工程
应海内外华人的共同要求，经国家批准，整修黄帝陵工程已于一九九二年四月四日（清明节）奠基，八月二十五日动工建设。
整修黄帝陵工程的范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周围山水、城镇，面积达3.24平方公里，整修的目标和指导思想，一是以黄帝陵、庙深刻的内涵为基础，通过整修黄帝使黄帝队成为弘扬中华民族文化，增强民族精神凝聚力的圣地；二是保证好现存的文物古足迹和古柏林，为古柏林的生长提供良好的生态环境；三是建筑与天然山川水势相结合，融陵、山、水、城于一体，体现出“雄伟、庄观、肃穆、古朴”的气势；四是吸收传统思想的精华，追求汉代更古朴粗广的建筑风格，并使所有建筑风格形象力求统一。
整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围，总体结构包括庙前区，庙品，功德场及神道，陵区，县城和外围景观六个区域。形成祭祀谒陵完整的建筑休系，其中庙院广场能满足五千文明文化的系列石雕石刻加以点缀，增强人们对先祖的崇敬和对文明古国历史文化的自豪感。整修黄帝陵规划设计是国内一流专家指导下进行的，并广泛征求了港，澳台地区和海外华人的意见。相信不久的将来，黄帝陵一定能成为全体炎黄子孙智慧的结晶和力量的凝聚点。
迈进轩辕庙大门，迎面便是一棵苍翠挺拔的古柏，这便是著名的“黄帝手植柏”。据说它是我国最古老的一棵柏树，距今大约已有5000多年了。外国人称赞它是“世界柏树之父”。黄帝手植柏下围十米有余，七人合抱不严，所以当地民谚说它是“七搂八扎半，二十四个疙瘩不上算”。
传说黄帝战败蚩尤，建立了部落联盟，定居在桥山。黄帝发现桥山一带群民，有的栖居于树，有的与兽同穴，既不文明，又不安全。黄帝便和大臣力牧、大鸿、共鼓等商议如何改变这种状况。他们教化桥山群民在临水靠山的半坡上砍树造屋，离开树枝和洞穴搬进新屋；又把桥山改名为桥国。桥山群民住进房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野兽来伤害他们了。可是，在那时候人们并不懂得毁坏森林将会带来什么样的严重后果。他们经常乱砍乱伐树木，没有几年，桥山周围的树林全被砍光了。就连黄帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落叶的柏树，也被砍伐得一棵不剩。就在这时候，一场暴雨袭来，山洪突然暴发，洪水像猛兽一般从山下猛冲下来，把几十人和黄帝得力的大臣共鼓、狄货都卷走了。黄帝悲痛万分。
雨过天晴，黄帝亲自带领大臣们上山查看，发现凡是树林被砍光了的山峁，不仅挡不住水，连地上的草也冲得一干二净了。黄帝看见满山遍野都是洪水过后留下的沟沟洼洼，心情十分沉重，他对群民说：“今后再也不能乱砍树木了。如果再乱砍下去，桥国就没有树林了，野兽也没处藏身了。到那时，我们吃什么?穿什么?”当时有位大臣建议搬到另一个地方居住。黄帝说：“不可!如果那里树木也叫我们砍完，那时候我们还能往哪里搬呢?再遭洪水，我们又哪里跑?”众臣觉得黄帝说得有理，都问他该怎么办?
黄帝说：“我愿和大家一齐上山栽树种草，用不了几年，满山就会长满林草，既不怕洪水，又能招来野兽，那时桥国群民才能有吃有穿”。说罢，黄帝就自己带头栽了一棵小柏树。臣民们都学黄帝的样子，纷纷栽树种草。不几年，桥国的山山峁峁林草茂密，一片葱绿。人们都很感激黄帝。从此，植树造林便成了中华民族的一个优良传统，世世代代一直沿续下来。
传说黄帝在乘龙升天飞经桥国上空时，还特意让巨龙停下来，为了再看一眼自己亲手栽下的那棵柏树。临行时，又随手把群民送给他的干肉块扔下来，落在自己栽种的柏树上。传说现在黄帝手植柏树干上长的24个疙瘩，就是那时黄帝扔下的肉块变的。
传说黄帝乘龙升天时，臣民们挽留不住，以致把黄帝的衣襟、靴子和宝剑都拽下来了。臣民们为了纪念黄帝，便把这些遣物都埋在桥山之巅，这里便成了黄帝的衣冠冢。从此，每天都有很多人前来祭奠。
那时，桥山顶上没有树木，是光秃秃的一片。群民在黄帝陵前祭供的食物，常被飞禽走兽抢食一空。看到这种情况。群民心里很不安。有位名叫青山的老人，便在黄帝陵冢周围栽种了很多树，想用树的树叶把陵墓遮挡起来，青山老人整天挖树、栽树，忙个不停。时间一长，被九天玄女发现了，她回到天宫便把此事禀告玉皇大帝。玉帝说：“青山老人对黄帝一片赤心，天宫早已知晓，只是他独自一人栽树，何年何月，才能栽满桥山”?说罢命九天玄女把王母娘娘收藏的常年不落叶的柏树籽，撒在桥山上，第二年春天整个桥山沟沟岔岔，山山峁峁，都长出了绿盈盈的柏树苗。青山老人见满山长出了树苗苗，高兴的不得了，他整天在山上给树苗培土、除草。日积月累，年复一年，一棵棵柏树长得根深叶茂，整个桥山变成葱绿一片。
不知又过了多少年，青山老人已年过百岁，虽然胳膊腿已不灵活，但每天仍然坚持上山护林。就在这时候，桥山来了一个名叫拾怪的恶霸，他凭着自己有十个儿子，暗偷明抢，胡作非为，无恶不作。拾怪发现桥山柏树长得又粗又大，便起了歹心。他带领两个儿子明目张胆地上山砍树。青山老人发觉后，急忙起来阻止。拾怪父子三人蛮不讲理地说：“满山遍野都是树，我们砍几棵有何不可!”青山老人说：“祖陵地上的树，谁也不许砍!”拾怪根本不听这一套，继续指挥儿子砍树。青山老人上前把树身紧紧抱住。拾怪挥起一拳，就把青山老人打倒在地。年迈之人，哪经得起这样的拳打，眼看着青山老人两眼一闭死去了。这时候，正好陈抟老祖从桥山上空经过，见拾怪打死了护林老人青山，急忙返回天宫，告知王母娘娘。王母娘娘从南天门上往下一看，不由得怒从心起，随手拔下头上两支金箸，往下一抛。拾怪的两个儿子随即惨叫一声，便倒在血泊中了。原来两支金簪在空中变成两把锋利的宝剑，直插拾怪两个儿子的胸前。拾怪不知宝剑的来由，以为有人在暗算他们父子，一气之下，便放火烧山。桥山上顿时烧成焦蛋。再说，王母娘娘发现现桥山树林起火，立即请龙王降雨。霎时大雨倾盆 ，很快就把烈火扑灭了，桥山柏树经过这场灾难，不但没有绝种，反而变得更加繁茂。所以民间有这样的传说：“桥山古柏，棵棵都是神树；谁要乱砍，全家都要遭殃”。
有个名叫赖顺的人，偏偏不相信。此人好吃懒做，一贯靠偷人为生，有年冬天，雪下得有三尺深，赖顺冻得实在受不住了，便偷偷跑上桥山，把桥山上的柏树枝偷砍了一担，挑回家里当柴烧。谁知点火以后，只冒浓烟，不起火焰。赖顺用口越吹，浓烟越大，最后把他呛得跌倒在地，两眼直翻，口吐鲜血，气断身亡。邻居们闻讯赶来一看，原来赖顺烧了桥山柏树枝，怪不得落了个如此下场。
从此以后，再没有人敢随便砍伐桥山的古柏了。就是有的孩子偶尔把落在地上的枯树枝拾回来当柴烧，都会受到家中老人的严厉责骂，非叫孩子把拾回的枯树枝送回桥山不可。桥山古柏就是这样一代一代地保护到今天，康熙年间，有一位县令想知道桥山到底有多少棵古柏，曾令人普查了七七四十九天，结果没有数清，只好作罢。1939年，中部县的县长卢仁山调集一个民团，把桥山划地为段，编列号次，命士兵按树贴号，错者罚大洋五块，打40军棍。历经19天详细普查，才得查清桥山共有古柏61286棵，并将这一普查结果正式载入了黄陵县志。
元封元年11月，汉武帝刘彻召集12部将军，调集18万人马，巡视朔方，威震匈奴，大军沿秦直道北上，出长城，登单于台，直到边关，匈奴未敢出兵交战。汉武帝等了数日，因怕误了封禅时间，便决定收兵回京。为了节省时间，大军没有从原路返回，而改从延安以南直插州、坊州。
当路过阳周郡（今黄陵县）桥山时，看到山顶上高大雄伟的黄帝冢，忙问随行人员：“吾闻黄帝不死，这里为何有黄帝冢?”方士孙公卿应声回答说：“黄帝乘龙升天，桥国臣民不舍，拽下他的衣物埋葬于此。这里是黄帝的衣冠冢”。汉武帝听罢，仰天长啸，低头长叹说：“嗟呼!吾诚得如黄帝，愿把江山和妻室儿子像脱鞋那全都抛弃，什么也不要了!”
这位16岁当上皇帝、又一心想成神仙的汉武帝，无论到了什么地方都要修筑祈仙台，备礼致祭。据说，武帝采取人海战术，命令士兵，每人一担土，一夜之间就在黄帝陵对面修起一座九转祈仙台。第二天，旭日东升，汉武帝命令18万大军列队桥山，俯首默祭。武帝卸下盔甲，挂在一棵柏树上，然后独自登上祈仙台，祈祷黄帝保佑他长生不老，日后成仙升天；也保佑大汉江山永远太平。祭祀完毕，当天领兵返回长安。这就是后来人们所说：“18万大军祭黄陵”。
从这以后，汉武帝挂过盔甲的这棵柏树，周身上下，斑痕密布，纵横成行，柏液中出，似有断钉在内，枝干皆然。这就是桥山柏中独一无二的“挂甲柏。”特别是每年清明节前，这棵古柏枝干上流出的柏液凝结为球状，就像挂满了珍珠宝石，闪闪发光，晶莹夺目，经阳光反射尤为壮观，吸引着各地前来谒陵拜祖的人。然而清明节一过，柏液中断，古柏从枝到杆又恢复了原来密密麻麻的甲痕。
凡是来黄陵县谒陵拜祖的人，几乎都要到轩辕庙院内看一看黄帝的脚印。这双脚印留在约一米见方的青石上。看的人总爱把自己的双脚，放在黄帝脚印上试一试，用他们的话说，这是“踩着黄帝的脚印前进。”
黄帝的这双脚印为什么能保存到今天？这里还流传着一个故事。
相传黄帝时期，当初没有衣帽，更没有鞋袜，不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。黄帝也和其他的群民一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。
后来，胡巢和于则发明了了帽子和木屣，有人给黄帝也做了一双木屣。穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。到了冬天，有人给黄帝也做了一双木屐。穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了。根本穿不上。即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神。素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就不会再小了。于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意。人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。
黄帝乘龙升天时，臣民们今璎藏在黄帝东宫。到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内，一直保存到现在。
传说汉武帝刘彻，一心想当神仙，为此天上玉帝曾和天宫诸神商议过多次，准备将他点化成仙，因为他在抗击匈奴、打通西域、开拓丝绸之路等方面都立下了功劳。但是，汉武帝想成神仙的心情过于迫切了，结果适得其反。
元封元年十月初，他带领18万大军北巡边关，威震匈奴。在返回长安时，路经阳周郡桥山，为了祭奠黄帝，他竟在黄帝陵的对面，修筑了一座比黄帝陵还高出一半的“九转祈仙台”（后人称“汉武仙台”）。这一下可触怒了天宫，玉帝和诸神都认为汉武帝太狂妄自大，竟敢把祖先都不放在眼里，这还能成仙?玉帝盛怒之下，用朱笔一挥，就把汉武帝即将到手的仙籍取消了。汉武帝梦中知道此事，心中甚为不平，几天几夜都没睡好觉。于是，他便以一代天子的名义，写信质问玉皇大帝。玉帝看罢，给汉武帝写了这样一封信：
“……你刘彻，16岁当上皇帝，一心只想成为神仙，为此干出许多蠢事，甚至连自己的亲生女儿也遭方士奕大欺骗。奕大骗术败露之后，你又不顾翁婿之情，一气之下将奕大杀死，给女儿造成终身痛苦。之后不久，你又被方士公孙卿这一大骗子所迷惑。这一切天宫都没有和你计较。谁知为了李陵事件，你又给司马迁施以‘宫刑’，欲置司马迁于死地，但司马迁为了完成父亲未完成的事业，忍辱偷生，坚持把《史记》写成，给后世留下了一部不朽的著作。就这样，你还不放过司马迁，到处派人搜查《史记》原稿，准备焚毁，多亏倩娘尽力设法，才使此书得以保存。你作为一国之君，竟无一点容人之量。你妄自尊大，目无祖先，修筑的祈仙台竟然高过黄帝陵。你的所作所为早已失去成仙资格，更休想乘龙升天!”玉帝把信写好后，交给九天玄女，玄女乘汉武帝病中睡沉的时候，把信悄悄地放在他的枕边。汉武帝醒来看到信后，悔恨地说：“唉，一切都晚了!一个人不论作什么事情，都不能过头。不管你是一朝天子，还是平民百姓，做过了头都不会得到宽恕的”。说罢，就瞑目而逝。 有个封建文人，名叫寇绍光，曾写了这样一首诗：
满山翠柏望桥陵，
上有仙台垒九层。
夜夜唯留明月照，
年年只见白云兴。
质问：何事汉宦生异念， 登高筑眺盼飞升。
看来这位诗人对汉武帝异想天开，祈求成仙升天的梦想是很不满意的。当年汉武帝醉心于成仙升天的事早已传为笑柄，但他在黄帝陵前修筑的九转祈仙台，如今却成了后世人攀登怀古顷怀先祖的好地方。
在桥山顶上距离黄帝陵200米远的路旁，立着一座长形石碑。上面写有“文武官员至此下马”八个字。封建社会不论大小文武官员，到此必须下马。这一规定体现了后辈对祖先的崇敬。到了现代，人们都以车代马，但所有大小车辆，到此仍主动停车，人们都下车后步行到黄帝陵祭奠瞻仰。
有个史知府的儿子，名叫史可霍，他不务正业，经常骑马射箭，偷鸡摸狗，调戏民女，民愤极大，因此，众人给他起了个外号叫“死可恶”。有一年，“死可恶”带着一群恶奴来到桥山打猎，一群梅花鹿逃奔到桥山顶上的柏树林时，躲藏起来。“死可恶”领着恶奴们追进桥山柏树林，用箭乱射。“死可恶”单人匹马冲进了陵园区。看守陵园的姬老童，虽然已经年过六旬，却童颜鹤发，功夫超人。他一见有人骑马闯进陵园，大喝一声：“哪里狂徒如此无礼，竟敢在黄帝陵园捕杀鹿群!”说着，一个箭步向前，抓住马的缰绳。“死可恶”一看是个老头，在马上冷笑一声说：“老爷我名叫史可霍，史知府就是我的父亲，我就要在这里射鹿打猎，看谁敢管!”一句话惹恼了姬老童，他一拳就将“死可恶”打下马来。“死可恶”从地上爬起来，扑向姬老童。姬老童将左腿轻轻一扫，“死可恶”又跌了个“猪啃地”，把两颗门牙全碰掉了。姬老童又踢了两脚，把“死可恶”踢得连哭带叫，跪在地上不断求饶”。“死可恶”连忙爬起，牵马下山。随行恶奴们也都灰溜溜地跟着走了。
再说，史知府听说儿子史可霍被打，还碰掉了两颗门牙，哪里罢休，他立即写信要求中部县令严加惩办姬老童。中部县令名叫包步平，秀才出身，很有学问，因他刚直不阿，清廉公正，被人称作“包不平”。他看史知府的信后，冷笑一声，提笔写道 ：
黄帝功德厚，子孙岂敢忘。
纵子作恶端，骑马闯陵园。
祖先未降罪，史府欺县官。
轩辕英灵在，吾来把案断。
包步平没有屈服于史知府的压力，连夜给泰定帝写一份奏章，连同史知府写给他的信件，一并呈报圣上，泰定帝一看他的奏章，十分生气，立即降旨将史知府革职，命包步平严办史可霍，并赐给中部县令三种特权：一、对破坏黄帝陵园的林木、建筑等的一切歹徙，查明事实后不必上报，县令有权就地正法，二、如有紧急公事，县令可越级直接上书皇帝；三、凡巡抚以下官员前来祭黄陵，县令不再出城迎送。泰定帝怕他的圣旨执行不力，又于泰定二年，亲自颁发了保护黄帝陵、庙的法令，其中规定：“不畏公法之人，又有玩徒之辈，泼皮歹人。损坏树林建筑，如有违犯之人，许诸人捉拿到官，痛行断罪……”这座石碑至今还保存在轩辕庙碑林里。到了明太祖洪武年间，皇帝朱元璋沿用元朝泰定帝规定：把中部县令由七品官升至五品官，以便处理一些来不及上报的案件。此外，又在桥山顶上专门立了“文武官员至此下马”的石碑，以便提醒前来谒陵拜祖的人，在祖先陵前一定要庄重严肃。
长期以来，我国一直保留这样一种习惯，办一些事为了慎重起见，都要写个条子，再按上一个指印作为凭证。为什么呢?因为人体的任何部位都可以改变，唯有指印无法改变。人和人的指印没有相同的，这已经被现代科学充分肯定了。据传，人类用指纹作凭证，已有5000年的历史了。追溯起来这还是我们的祖先轩辕黄帝最先发明的。
传说自从仓颉创造了象形字后，传送书信，下达命令，都采用象形文字。有一次，黄帝手下的应龙领兵在和蚩尤军队作战时，抓回了五名俘虏。应龙上书黄帝问该如何处理。黄帝看后，要仓颉写信命应龙给俘虏讲清道理后，放他们回去。谁知，这封信应龙没有收到，却落到应龙手下一名叫蛮角的小头目手中。蛮角原来是蚩尤杀害了他的全家后，他就满怀对蚩尤一伙的仇恨投奔了轩辕。当他看到黄帝在信上下令全部放回五名俘虏时，怎么也想不通。于是乘周围无人，偷偷地把“全部放回”四个字，改成“全部处死”，然后，交给他的上司应龙。而且不等应龙下令，他就带着十几个人把五名俘虏全部砍死。黄帝知道这件事后，命仓颉认真查处。仓颉严肃地质问应龙：“黄帝命你全部放回俘虏，你为啥 要全部处死?黄帝的话，你还听不听?”应龙受到仓颉这番训斥，感到莫名其妙，立即找出仓颉写的信说：“你看看，这上边不是明写着‘全部处死”吗?怎么现在又责备起我来了!”仓颉接过信详细看了一遍，发现他写的信被人涂改过。立刻追查送信的人。送信的人说他把信交给蛮角了。当追究到蛮角时，蛮角一口咬定，他一接到信，就马不停蹄地给应龙送去。结果追来追去，还是追不出个所以然来。仓颉回来向黄帝汇报了追查结果。黄听后，沉思了很久，然后对仓颉说：“没有可靠的凭据，谁也不会承认。看来，今后传送书信，下达命令，还得另想办法，不然，还会出更大的乱子。”过了不久，仓颉果然给黄帝想出这样一个办法：凡黄帝下达的任何命令，上面都要有黄帝的手模和脚印。可是时间一长，黄帝觉得老是这样按脚印，按手模 ，也不是个办法，既麻烦，又不文明，便和仓颉商议，又把“手模脚印”改为只压一个指印。谁知，过了不久，又出了问题，一 个名叫石牛的人伪造了一张领条，依照黄帝的作法，按上自己的指印，来到仓库，冒领了十张虎皮。事情暴露后，黄帝又命令仓颉前去查处。
这一次真被查出来了。原来，石牛按在领条上的指纹和黄帝的指纹根本不一样。黄帝按的指纹是收口的，石牛按的指纹是绽开口的。仓颉又叫来好几个人，让他们把各自的指印按在一张桦树皮上，仔细一看，与领条上的指纹都 不相同，唯有石牛的指纹和领条上的一模一样。石牛在事实面前，不得不承认自己冒领十张虎皮的错误的。 这时，风后走来对仓颉和黄帝说：“看来，还得再想办法”。这个机智多谋的老头儿，当年曾给黄帝发明了指南车，现在，他从怀里取出一块拳头大的雪白玉石递给仓颉说：“把这个东西磨成四方块，把黄帝的指纹放大，用刀刻在上面。今后不论下达什么命令，先把玉石印往上一盖，黄帝过目后，如果同意，再把自己的指印按在玉石印旁边。这样的印件，谁也不会伪造，谁也不敢涂改，谁要是伪造和涂改，也能很快查清”。黄帝采纳了风后的意见，命仓颉就去制作。从此以后，再没有发生过伪造信件和假传命令的事情。指纹和印章也一直沿用到现在。传说黄帝升天后，这颗玉石大印被埋在轩辕庙对面的山上。从此，这座山便取名印台山。当地人常说：“黄陵有座印台山，黄帝玉印藏里边；对面就是轩辕庙，山前有条沮河川”。
“桥山月夜聚风光，凤岭春烟绕八方”。凤岭位于黄帝陵东侧，是黄陵县八景之一。传说凤岭是落凤凰的地方。当年黄帝命伶伦作乐律，伶伦取懈谷之竹，先用其中厚薄均匀的做成竹管。开始，吹出来的音调没有阴阳之分，根本不成音律。人们讽剌伶伦说：“你吹的那竹管，不听则罢，一听把野兽都吓跑了”。有一次黄帝正在练习骑马，刚跨上马背，忽然传来伶伦吹竹管发出的怪叫声。黄帝的马听到这种怪音，吓得四蹄腾空，仰头嘶叫，把黄帝从马背上摔下来，伶伦赶快跑过去把黄帝扶起来，黄帝对伶伦说：“你制的这个小竹管能把我的马吓惊，可见很不简单，将来一定能吹出好听的音律来”。伶伦听到黄帝的鼓励，惭愧地对黄帝说：“我三年没有制成音律，这已是很大的罪过，黄帝还这样鼓励我”。黄帝说：“话不能这么讲，一根普通的竹管，上面钻了几个小孔，就能吹响，这就是你的发明和功劳，怎能说是‘罪过’呢?”说完，便牵马走了。
在黄帝的鼓励下，伶伦更加信心百倍，整天苦练，但仍然吹不出和谐的音调来。有一天，伶伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上冥思苦想，不知不觉睡着了。当他睡得正香时，忽然被树上一阵美妙的鸟声唤醒。伶伦马上坐起来揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、体形优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听，伶伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来，正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。伶伦急得又是跺脚，又是招手。可是，鸟已经飞得无踪无影了。伶伦回去后把此事报告黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。黄帝听后高兴地说：“这种鸟叫凤凰，是鸟中之王。桥国能招来凤凰，这正是吉祥之兆”。从此，便把凤凰停息的地方叫作“凤岭”。伶伦每天来到凤岭，坐在一块大石头上，专等凤凰来鸣叫。果然，凤岭树林里不断有凤凰栖落。不过，落在这里的凤凰，不一定都鸣叫。伶伦经过长时间观察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激情昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。伶伦根据凤凰鸣叫的两个六声，经过长时间的揣摩 、推敲，终于创制出音乐上12音律，受到了黄帝的赞扬。在此之后，伶伦又对各种飞禽走兽的叫声都一一记录下来，不断丰富他所创制的音律。比如用擂鼓可以表现马奔跑的蹄声；用口哨可以表现各种鸟啼声。有人说，现代音乐上用的简谱符号音乐简谱 上用1234567，最早还是起源于中华民族，也可能源于伶伦制定的音律，不过那时的音符不这样写罢了。
上山砍柴，下河担水。这是谁都知道的常识。可是，在陕西黄陵县桥山不是这样，吃水必须上山担，因为泉水都在山上。传说这还是黄帝和龙王当初给桥山人民带来的恩惠。
轩辕庙对面，有条小山沟，名叫暖泉沟。当年这条小山沟渺无人烟，没有名子，自从黄帝定居桥国后，沟里才住上了人。这条沟的半山腰有一池泉水。那时部落联盟的首领和附近群民，常年都吃用这里的泉水。有一年，黄帝正妃嫘祖因常年养蚕、抽丝、制作衣服，劳累过度，终于卧床不起。人在病中不免产生思乡之情。嫘祖是白水县人，她很想再能喝到白水家乡的泉水，因为那里的泉水清澈，甘美，喝了提神。这可把伺候嫘祖的人难住了。从白水步行到桥国，往返一次最快也得四天四夜。为了不使嫘祖失望，黄帝派应龙带上尖底瓶到白水取泉水。这消息不知怎么被桥国的群民知道了，他们决心要尽一切努力把白水的泉水引到桥国，让嫘祖在病中能喝到家乡泉水。经过商议，大家决定在桥国和白水之间开一条水渠，把白水的泉水引到桥国。群民瞒着黄帝，不分男女老幼，都自愿投入了开渠劳动。此事感动了龙王。他知道嫘祖养蚕为民造福，积劳成疾，桥国群民都很感激和爱戴她，专为她开渠引水。
可是，这么长的一条水渠，要到什么时候能开通啊？为了帮助桥国群民早日实现开渠引水的愿 望，龙王用爪一划，就把白水到桥国的地下水渠开通了。可是这个秘密谁也不知道。应龙从白水把泉水取回后，嫘祖只喝了一瓶，病情很快就好转了。剩下的另一瓶白水泉水，嫘祖让应龙倒进桥国半山上的泉水里去。从这以后，桥国泉水的味道也变得和白水泉水一模一样了。更使人惊奇的是，桥国泉水不但日夜涌流，而且还变得冬暖夏凉。所以人们把它称作“暖泉”。这就是暖泉的来历。
传说过了很多个朝代后，这里出了一个大恶霸，名叫艾半川。他凭着自己有钱有势，把沮河川的川地全部霸占了，又把沮河川里的群民统统赶上了山。就这样，他还不满足，把暖泉水也霸占了，他全家老小，平时吃暖泉水，冬天还用暖泉水洗澡，其他群民如果谁偷汲了暖泉水，一旦被艾半川发现，就会被活活打死。居住在山上的群民常年吃不到泉水，对艾半川恨之入骨，却没办法治他。时间一长，此事不知怎么被玉皇大帝知道了，便派陈抟老祖下凡查询。陈抟老祖经过一番查访后，回到天宫向玉皇大帝禀告说：“艾半川果然作恶多端，逼迫群民上山种地，又霸占了当年龙王给桥山群民开通的暖泉”。玉帝听罢大怒，连夜降旨让龙王把暖泉水调向山山峁峁、沟沟岔岔，供群民饮用。龙王早就对艾半川的恶霸行为不满，见玉帝又降下旨意，便立即截断暖泉的水源，把水调给周围30里以内的山峁沟岔，因而就出现了史册上均有记载的：阳武泉、普照泉、上善泉、一线泉、车移泉、寒泉、滴珠泉、柳窟泉和寒酒泉等十大名泉。从此，黄陵县的山峁沟岔都有了泉水，既可灌溉山地，又能供人畜饮用。暖泉水干涸后，艾半川全家只好靠川道河流里的污泥浊水生活。不到半年，全家老小都因吃了脏水得了不治之症而死绝了。当年被艾半川赶上山的群民，又都纷纷搬回山下居住，耕种河川地，修建新住宅，又过上丰衣足食的日子。但山上的那些泉水却无法搬迁。因此，桥山人想吃泉水还得上山去担。
黄帝陵的桥山脚下，有一条河流，名叫沮河（音具）。传说这条河原名叫“祖河”。轩辕黄帝定居桥山后，这里起名叫“桥国”。先民们都居住在桥山半坡山腰，经常吃着祖河水，日子过的自由自在。
黄帝活到110岁时，自感身体不佳，经常闹病。玉皇大帝几乎每晚都给他托梦，叫他作好准备，天宫选吉日派巨龙下凡接他回天宫歇息。黄帝在荆山铸鼎很忙，先后两次回桥国给他选择了坟地，最后，坟址就定在“桥山之巅”。
公元前5000年的九月九日，按伏羲氏创立“八卦”定位之说，以阳爻为九，两九相重，故名“重阳”。这是一年365天最好季节。秋高气爽，阳光明媚，果实累累，丰收在望。黄帝在这一天就要被召回天宫。当巨龙降落桥山，群臣先民依依不舍，哭声惊天动地。整个桥山拥满了先民。有的扯住黄帝衣裳，有的捉住黄帝的靴子，有的捉着巨龙的胡须，谁也不想让黄帝离开人间。群民的眼泪洒湿了地面，转眼地上起了泪水浪，哗哗地从桥山之巅淌流下来，全部流入了“祖河”。不料，时辰已到，巨龙腾空而起，黄帝升天去了。
从此以后，祖河水年年旺盛，清澈透明，人吃了不生百病，浇过地年年五谷丰登。有位名叫姜尚的人，每天晚上都要去祖河洗脸。据说，用祖河水洗过脸，除不生眼病外，面貌永远是年轻的。有个名叫扑信的人，平时不务正业，游手好闲，好吃赖做。有一年冬天，天气特别寒冷。祖河水全部封冻了。扑信半夜耍赌回来，路过祖河发现姜尚打开冰窟窿正在祖河洗脸，越洗越痛快，觉得奇怪；他也听人说过，用祖河水洗脸能治百病，不如咱也洗一下。但由于他的鬼心眼太多，生怕把脸冻坏了。等姜尚洗完脸走了以后，扑信也悄悄蹲在冰窟窿边，用祖河水只洗了半个脸，就觉得水太冰，起身走了。第二天晚上，扑信又来赌场，宝官正在摇宝，押的单双宝。当宝官一摇筛子碗，刚放下宝碗，扑信用祖河水洗过的那只眼睛，一下子就能看透宝碗中的筛子是单还是双。这天晚上扑信押单就是单，押双就是双。每宝都嬴，从未输过一回。所有耍赌的人都敬佩扑信押得准，走红运，岂不知，扑信用祖河水洗过那只眼睛能透视。这个秘密扑信发誓谁也不告诉。结果，每逢赌场，扑信总是大把大把往回赢钱，由一个穷困潦倒的叫花子，几年时间就变成了一个大财主。娶了几妻几妾还不满足，竟然在光天化日之下，抢了看守桥山陵园青山老人的女儿燕青。这下触怒了天宫王母娘娘。她命九天玄女拔下头上两根金簪，刺瞎了扑信两只眼睛。为了叫他悔过自新，只留下一条活命。从此以后，扑信再也耍不成赌博了。靠着他原来赢来的家业变卖度日。他平时柱着拐棍，逢人就说：祖河水是神水，它是黄帝先民的眼泪变的，千万不敢弄脏它。不然，老天要降罪的。
《水经注》作者在写书时，考虑到“祖河”既然是黄帝先民眼泪形成的，不如改为“泪河”。后来又吸取了其他学者的建议，觉得“祖”字不雅，把祖字取掉“示”旁，加了个三滴水，变成“沮”字，这样既代表了先民们的眼泪，又代表了“祖河”。
这就是“沮河”的来历。
龙宴酒是陕西黄陵县店头镇出产的名酒，最早叫“龙涎酒”，传说是龙的涎水酿成的。
相传，杜康因霉坏粮食而被贬职，后来酿酒有功，黄帝又恢复了他的原职，让他继续当管理粮食的大臣。杜康在酿酒技术上年年都有新改进，酒的质量越来越高。
有一年风调雨顺，五谷丰登，各部落的山洞里都堆满了粮食，男女老幼都穿上新衣，过上丰衣足食的好日子。这年又是黄帝统一三大部落、建立部落联盟50年大庆，黄帝举行盛大宴会，请来了各部落的首领。各个部落也给黄帝带来许多礼品。宴会开始了，黄帝命杜康给每人敬一碗酒，人们也向黄帝敬酒，然后又相互敬酒。
宴会厅里欢声笑语，热闹非常。正在这时，一条巨龙突然从天而降，把头一直伸到宴会厅的大酒坛上，闻来闻去，但坛口太小了，龙嘴怎么也伸不进去，馋得嘴里的涎水不断掉进酒坛里。当时大家都被吓得目瞪口呆，只有黄帝不慌不忙地走到巨龙跟前，把酒坛里的酒倒进一只大碗里，然后把酒碗送到巨龙嘴边，巨龙一饮而尽。等黄帝再倒第二碗酒时，巨龙腾空而起，转瞬间便飞得无踪无影了。人们眼看着巨龙离去才松了口气，又回到各自的座位。黄帝又命杜康给大家敬第二轮酒。谁知，杜康刚走到酒坛跟前，还未来得及取酒，一股浓郁的酒香扑鼻而来，差一点把他醉倒。杜康给每人敬过酒后，大家只喝了一口，就觉得浑身舒畅，飘飘欲仙，忙问：“这酒怎么一下子变得这么香了?”杜康心想这一定是巨龙的涎水滴进酒坛所致。据说龙是不轻易流涎水的，人若喝了龙涎水能延年益寿，长命百岁。因此，他乘人们不注意时，从滴有龙涎水的酒坛里打出一碗酒，倒进另一只酒坛内，然后让人把滴有龙涎水这坛酒赶快抬下去。说也奇怪，留下来的这坛酒掺过一碗龙涎水后，味道也变得和刚才抬下去的那坛龙涎水酒一模一样。人们越喝越想喝，黄帝准许大家开怀畅饮，一大坛酒很快就被饮光了。宴会结束后，杜康派专人保管那坛龙涎水酒，不许任何人动用。当他每次酿出新酒时便给新酒时掺进三滴龙涎水酒。新酒的味道立刻变得浓郁甘醇、漂香醉人了。从此，杜康的“龙涎酒”，名气越来越大。
传说杜康有个好朋友叫刘伶，平生最爱喝酒，听说杜康酿出好酒，就专程前来拜访。不巧杜康这天正好不在家。刘伶来到杜康酿酒的地方，还未进门，就看见墙上写有一首诗：
量大一碗醉三年，
量小一盅睡三天；
猛虎一杯山中醉，
蛟龙两盏海底眠。
最后一句：“谁若不信试试看!”
刘伶鼻子一哼，不以为然地说：“好大的口气!天下谁不知我刘伶的酒量。往东喝垮东海岸，往西喝倒峨嵋山，往南喝过桂林酒，往北吃过蟠桃宴。东西南北吃喝遍，也没把我醉半天”。进了门，他开口就要一碗酒。小主人说：“这酒只能喝一盅，不能喝一碗，一碗酒会把人醉死的。”本来，刘伶看了墙上诗就恼火，再一听此话，更是火冒三丈，便气冲冲地说：“少罗嗦，快打碗酒来!”小主人见来客气势汹汹，不敢怠慢，赶快打一碗龙涎酒，双手递了过去。刘伶接过酒，只觉得浓香扑鼻，便一饮而尽。哪知碗刚放下，就觉得头昏目眩，双腿不听使唤，扑通一声，跌 倒在地，已经不省人事了。小主人吓得手忙脚乱，不知所措。正在这时，杜康回来了，见地上躺着醉倒的刘伶，不禁哈哈大笑说：“你小子经常口出狂言，今天却被我一碗酒醉成这个样子!”杜康让人找来四块木板，临时给刘伶做了副棺材，把刘伶埋到后院的酒糟堆里。
三年以后，刘伶的妻子打听出丈夫是喝了杜康的龙涎酒，当场死去的。这天便找上门来向杜康要人。杜康对刘伶的妻子哈哈一笑说：“老嫂子，别发怒。刘兄没有真死，他是喝醉了。
说着掐指一算，刘伶正好是三年前的这一天醉过去的，便把刘伶的妻子领到后院，刨开酒糟堆掀开棺材盖了一看，只见刘伶红光满面，躺在棺材里睡得正香。杜康拍了拍他的肩膀说：“老兄，该醒来了!老嫂子等了三年，已经等得不耐烦了”。刘伶睁开双眼，打了个哈欠，坐了起来。妻子赶快上前把他扶出棺材。杜康在一旁笑着说：“你再不醒来，老嫂子就要和我拼命了!”刘伶不好意思地摆了摆手，就和妻子一同回家去了。从此，“杜康造酒醉刘伶”的故事，就成为后世人的美谈。
传说杜康和刘伶后来都成了酒仙，远走高飞了。但杜康的酿酒技术和配方却在河南、山东、陕西一带流传下来。三国时期，魏武帝曹操在他《短歌行》一诗中写道：“概当一慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康”。可见杜康酿酒名气之大。据说以后各朝代又将杜康的“龙涎洒”封为“龙宴酒”，只有在皇帝举行国宴的时候才允许动用。现在黄陵县生产的“龙宴酒”，据说就是根据民间挖掘出来的杜康酿酒的原配方，加上现代的技术酿制而成，它仍然保持了香美甘醇、饮而得神的特色。
有一次，黄帝和蚩尤发生了战争。蚩尤施展了他那惯用的弥天大雾战术。霎时间天地昏暗，分不清方向，军队无法前进。黄帝命应龙、力牧立即照着指南车所指方向迅速撤退。全军战士马不停蹄，翻山越岭，逃出弥雾阵，来到西龙山下（今黄陵店头川）。这时，正逢盛夏，太阳就像人们头上顶着一盆火。战士又渴又饿又累，兵乏马困，有人还昏倒在地。应龙和力牧率兵来到拐角山下，命令士兵原地休息。黄帝随后赶到。士兵们人人口干舌燥，到处找水。
有的用石刀就地挖水，有的用石斧到处砍石头寻水。水，仍然没有找到。黄帝也着急的团团转。应龙、力牧都劝黄帝坐下歇息，他们另想办法。又一个时辰过去了，水仍然没有找到。
黄帝呼一下站起来，他觉得刚才坐的这块石头特别冰凉，周身的汗水霎时全消失了，反而冷得浑身打颤。黄帝弯腰用了平生最大力气，双手将这块大石头搬起。谁料，石头刚刚搬开一条缝，一股清澈透明的涌泉水从石头逢里冒出来，哗哗哗流个不停。黄帝大喊：“有水了!”士兵一听有水了，赶忙前来帮助黄帝将这块石头搬开，水源更大了。士兵顾不得一切，有的用双手盛水喝，有的就地爬下喝。水越流越大，很快地解决了全军战士的口干舌燥。军队喝足了水，解了渴，反而觉得肚子也像吃饱了饭。人们都感到奇怪。但谁也解释不了。
这时，突然又传来了军情紧急报告，说是蚩尤军队又追赶来了。来势凶猛，看样子要和黄帝军队在西龙山下决一死战。黄帝问明了情况，命令应龙、力牧集合军队，把蚩尤军队引向东川，那里没有水源。黄帝和风后亲自带领了一支精悍军队，翻山埋伏，截断蚩尤军队的退路。应龙和力牧对蚩尤军队采取边打、边退，诱敌深入的战法，引进东川。这时，正当中午，火毒太阳，晒得遍地生烟，扬起的尘土就像火星乱溅。蚩尤军队汗流浃背，咽喉就像冒火一般，又渴又饿，早已失去战斗力。黄帝军队由于喝足了拐角山下涌泉水，又觉得肚子像吃饱了饭，人人精神焕发，个个斗志昂扬。两军刚一交战，不到一个时辰，蚩尤军队就溃不成军，纷纷倒下。蚩尤发现不利，即命军队后退，企图逃跑。谁知，黄帝带兵早已断了他的退路。激战不到两个时辰，除过蚩尤带少数军队逃跑外，其余全军覆没。
为了纪念这次胜利，黄帝命仓颉把西龙拐角山下这股泉水命名“救军水”。相传，不知又过了多少年，发生了一次大地震，“救军水”一下子断流了，当时的先民都觉得奇怪。人们到处奔走相告，有人还求神打卦。唯有酿酒的大臣--杜康，整天爬在“救军水”泉边，面对干涸的水泉，嚎啕大哭。人们不解地问：“你整天在这里哭什么?”杜康才告诉人们说：“拐角山下‘救军水’，酿出来的酒不光是好喝，还能治病。现在水源断了，从哪里再寻找这么好的水酿酒呀!”黄帝知道此事，也觉得这是一大损失。最后，只好请来挖井能手--伯益。伯益问明了情况，对黄帝说：“经过这次大地震，据他猜测：水源很可能从地下走了。他主张在原地往下挖一口井，兴许能找见‘救军水’。”黄帝沉思了半天，同意伯益就挖井。果然，经过一个多月时间，井里出水了。人们吃后，都说这是“救军水”的味道，干甜味美。杜康又用此水酿酒，不料酿出来的酒比原来的味道更好，气味芳香，很有劲。在伯益提议下，黄帝同意把这口井命名为“拐角井”。
“杜康酿酒醉刘伶”的故事，据说，就是用“拐角井”的水，酿出的酒，才把刘伶醉倒。千百年来，流传在当地的民谣说：“店头有眼拐角井，井水可当烧酒饮；杜康用它醉刘伶，黄帝用它敬功臣。先民用它祭天地，拐角井水有神通。”所以，轩辕酒过去远销陕甘宁，近销关中。难怪1992年在香港博览会上获得银质奖。
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