诗不在多，有“仙”则名

诗不在多  有“仙”则名

张国学

古往今年内来，诗人以数万计，写诗成千上万首者不可胜数。然而，一个诗人及其作品能否为世人广泛传诵，并不一定取决于其写诗数量的多少、诗作的长短。名贤们说：诗言志，诗抒怀，诗写意；诗贵在有真情、意蕴，能动撼人的心灵。乾隆皇帝的诗超过万首，可谓高产作者，但在斯人去后又有几人能记诵他的诗？而荆轲、刘邦、项羽，这三人每人仅存诗一首，却流传至今、众口吟诵。可见“诗不在多，有‘仙’则名”。

荆轲的两句诗——《易水歌》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

这首诗见于《战国策·燕策·荆轲刺秦王》，后人称之为：《易水歌》。此诗是秦国大军压境，赵国危在旦夕，太子丹为报“见陵”之仇、更为解燕国的燃眉之急时，派荆轲入秦行刺秦王，荆轲于易水诀别时所唱的歌词。歌词十分简明、通俗易懂，翻译过来即是：风声萧萧啊易水凄寒，壮士这一离去啊不再回还！

为文就言之有物，写诗也当如此。因时适境、触景生情、感事而抒怀，是此诗的最大特点。诗句悲凉而雄壮、低沉而高昂，抒生离死别之情、表同仇敌忾之志、扬慷慨豪迈之气，充分展示出一个甘为知己而赴汤蹈火、勇为国家扶危济困进而义无反顾、一往无前的英雄侠士的伟大形象。

刘邦的三句诗——《大风歌》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？

这首诗见于《史记·高祖纪》，后人名之为《大风歌》。此诗是刘邦登上帝位以后，淮南王英布谋反，刘邦御驾亲征击败英布，在得胜还乡的宴会上，所吟唱的歌词。此诗也不难理解：第一句，通过贴切的比喻，高度形象地概括了秦朝末年“一人揭竿而起，天下云集响应”的豪杰并起、风雷激荡的斗争形势。第二句，可谓胜利者豪迈的歌唱：群雄逐鹿、八方纷争，如今我化乱为治、天下一统，威加海内、荣及乡里。我刘邦已成为一国之君，岂是昔日被人鄙视的刘三可比？此句诗踌躇满志、欣慰自得之情溢于言表。第三句，既是希冀，也是疑问：哪里能得到勇猛之士，为我镇守四方？毫无疑问，刚刚夺得天下的刘邦非常希望能有效忠他的猛将，为他守好这一统天下，从而使自己坐稳这皇帝的宝座。但他并不盲目自信、视仅尺寸、为眼前的“天下太平”而忘乎所以。有无猛士，他不可知；即使有，能否守住四方，同样是个未知数。

可见，这第三句唱出了一代帝王的深远忧虑及不安。也难怪《汉书·高帝纪》中说，刘邦歌唱此诗时“慷慨伤怀，泣数行下”。写诗贵在书写真情实意，自然畅达，毫无作做之感。

项羽的四句诗——《垓下歌》

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

这是楚霸王项羽在被围垓下、即将进行必死战斗前夕所作的绝命诗。后人称之为《垓下歌》。其大意是：第一句，力量拔得起一座山啊，豪气盖得过天下汉。这句诗虽然是极其概括地描述，但给人的感受却非常具体、生动，透过字里行间，我们分明可以看到一位叱咤风云、顶天立地、举世无双的英雄形象。然而，在第二、三句中，这位盖世英雄却不得不徒唤“奈何”：由于天时不利，他所骑的那匹能征惯战的乌骓马不能前进了，这不能前进可怎么办呢？致使一代英雄陷入失败的绝境而无法自拔。不难看出，这是一向傲视群雄，唯我独尊的项羽悲愤的呐喊。

如果说项羽在前三句诗中，虽明知大势已去，并不显得留恋、悔恨，甚至没有叹息，只有感慨的话，那么，第四句则显现出一位末路英雄内心的忧郁、哀伤、痛苦的情怀：虞姬啊虞姬，我将把你怎么办呢？是啊，事业已烟消云散，灭亡正不可避免，真心挚爱的、一同出生入死的美人啊，你可怎么办呢？这简短的诗句，字字血、声声泪，饱含着何等深沉凝重、刻骨铭心的爱啊！由此，我们可以清楚地看到英雄有另一面：“虽英雄盖世，亦儿女情长”！

上述三首诗，其作者都不是著名诗人，而且还分别是他们仅存的一首诗。这些诗既无生僻字句，也无艰深的典故，都平白浅显、易诵上口，甚至又似乎短得不能再短、难登其诗的大雅之堂了，但千百年来却能为人们所传诵着、吟咏着，其原因何在、魅力何在？恐怕关键就在于：它们是特定时间内、特定境界中、特定人物胸襟里真情的呼唤、心灵的歌唱吧！