《诗集传》是南宋时著名理学家朱熹（1130-1200年）于1177年完成的，成为流传至今的重要《诗经》注本。它前面有总序，各篇有题旨，并且训释文字章句，评论表现手法。其中所涉及的问题极为广泛，诸如诗歌与现实的关系，诗的体制、诗歌的内容和表现手法等。不仅在音韵训诂方面为我们理解《诗经》提供了珍贵的资料，而且对《诗经》进行了总的批判并有所继承发展，创造性地总结了我国自先秦至宋的文艺理论，是我国文艺批评史上一部自成体系的文艺批评专著，在我国文艺批评史上闪烁着熠熠的光辉。
本文试图依据《诗集传》全面探讨朱熹的文艺观。
一、肯定诗歌与现实的关系
在《诗集传》中，朱熹首先肯定诗歌是现实生活的反映，是时代的最强音，它随着时代的变化而变化。他说：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心理所感有邪正，故言之所形有是非。”“人心之感物”，显然是继承了《乐记》中的说法。这里的所谓“物”，指的就是实际的社会生活。由此可知，诗是由于人心对现实生活有所感而产生的。而“感物而形于言”。则是承认现实生活对诗歌的决定作用，这与“存在决定意识”有相通之处。由于时代和阶级地位的不同，人心所感的社会生活也就不同（邪正），所以诗的内容就有好坏之分（是非）。但是，诗歌对现实的反映决不是消极被动的，而是对时代政治有着极大的影响和作用。
朱熹在《诗集传》中不仅明确地从文艺理论上简述了诗歌与现实生活的关系，而且又运用这一理论来具体评价《诗经
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