试论《庚辰本》与《己卯本》的关系

作者：施长余
同样以《脂砚斋重评石头记》的书名而问世，却被人们称之为《己卯本》和《庚辰本》的两个抄本，在《红楼梦》“脂本”系统中占据着非常重要的地位。这不仅是因为它们在《红楼梦》成书过程中处于一个极为重要的时期和留有许多极其重要的脂砚斋评语，为后人研究《红楼梦》提供了许多珍贵的史料，而且还在于这两部书在现存形式上留下了许多令人费解的奇特现象。对于研究《红楼梦》的成书过程也有着极其重要的意义。
当前，对《庚辰本》和《己卯本》的研究，还处于个别的、孤立的研究上。并没有把这两个抄本联系起来，深入地、全面地研究这两部书密切不可分割的内在联系。有的学者认为庚辰本是己卯本的抄录本，也就是说己卯本是庚辰本的底本；也有的认为它们是两个独立的定本……。为此，从研究、解析这两部书中的若干共同的奇异现象入手，深入探讨这两部书密切不可分的内在联系，就成了《红楼梦》版本学研究的重要内容。
笔者通过对两个版本的比勘和研究后认为：
一、《己卯本》和《庚辰本》是《红楼梦》一书是在一次定本阶段中的两个产物。也就是说，《己卯本》既不是《庚辰本》的底本，《庚辰本》也不是《己卯本》以后的重定本，《庚辰本》更不是《己卯本》的抄录本。《己卯本》不是一个独立的所谓“定本”，只是《庚辰本》定本中前一个阶段的一个本子。
二、《己卯本》和《庚辰本》都是怡亲王府的原抄本，也是曹雪芹原著“脂本”的再现。
一段时间以来，笔者对《己卯本》、《庚辰本》中存在的“题记”、“夹条”、“脂批”等方面出现的共同的奇异现象和特征做了一些分析、比较，得出了上述的结论。
现将初步的研究结果归纳如下，就教于版本学研究的专家、学者，以期理顺和明晰这两个抄本极密切的血缘关系。
一、试论现存《己卯本》、《庚辰本》为怡亲王府原抄本，看两抄本的密切关系
先从书中的避讳谈起
在已陆续发现的十二种（不包括已佚的靖藏本）脂本中，很少有明确标明藏抄者的姓名、藏抄年代时间的。但是，我们在比勘、研究《己卯本》和《庚辰本》时，却发现了一些让我们可以了解它的藏抄人的信息。
在这两个抄本中，都存在着同一避讳的一些字。如“玄”、“祥”、“晓”等，都用不写末笔的方法表示避讳。
我们知道，在封建社会里，尤其是清朝，皇帝的名字，就连王公大臣也是要避讳的，就不用说老百姓了。在清朝，谁要是违反了这个规定，是要被杀头的，甚至要被祸灭九族的。而王公大臣家也有自己家的避讳，他的子孙也是要遵守的。
那么，书中的“玄”、“祥”、“晓”这些没有末笔的避讳字，是避什么人的“讳”呢？
很明显，“玄”字，是要避康熙的讳的。因为康熙皇帝名“玄烨”，当然要避“玄”字。但是，这个避讳属于清朝的“国讳”，还不能说明这两个抄本的有关藏抄信息。
可是一研究“祥”字和“晓”字的避讳，就豁然开朗了。
《红楼梦》一书在初期，也就是曹雪芹写作《红楼梦》的阶段，都是以手抄本的形式，在极少数人的圈子里抄传的。能够有机会抄写到《红楼梦》的人，一