漫说唐代诗人的书法

作者：裴芹
唐代是中国历史上诗歌创作的黄金时代，也是中国历史上书法艺术发展的盛世。“书法至唐，自欧、虞、柳、薛振起衰陋，故一时词人墨客，落笔便有佳处”（《宣和书谱》）。唐代诗人善书、书家善诗，诗人之多，书家之众，都是空前的，一人而兼诗人书家者比比皆是。《古今图书集成·理学汇编·字学典·书家部》载录唐代书法家六百四十多人，唐代的著名诗人几乎全包括在其中了。唐代诗人喜爱书法，欣赏评论书法，直接参加书法创作，把诗人的才情气质注入到书法作品中，构通了诗歌、书法的艺术境界，丰富了书法艺术的内涵，提高了书法的艺术表现力。而诗歌，特别是那些题壁之作，又常借书法之美，加强其感染力量，收珠联璧合、相映辉发之效。

由于受到历史条件的限制，唐代书法作品保存流传到现在的较少，诗人们的书法作品更少，至于他们的墨迹更是屈指可数，实可谓凤毛麟角了。但是文献中不乏记载，例如：杜甫“于楷、隶、行、草无不工”（《书史会要》），到宋代还可在“内阁见子美亲书《赠卫八处士诗》，字甚怪伟”（胡严语，引自《杜诗笺注》）

李白“字思高笔逸”（裴敬《李白墓志》），“玄宗命白为宫中行乐诗，二人张朱丝栏于前，白取笔抒思，十篇立就，笔迹遒利，凤跱龙拏”（孟棨《本事诗》）。“尝作行书有‘乘兴踏月，西入酒家，不觉人物两忘，身在世外’一帖，字画尤飘逸”（《宣和书谱》）。“李白在开元、天宝间不以能书传，今其行草不减古人”（《黄山谷题跋》）。

王维“工草、隶”（《新唐书》本传）“书画特臻其妙”（《旧唐书》本传），“诗入国风，笔超神迹”（窦泉《述书赋》），“右丞工草、隶，以善书名于开元、天宝间”（《书史会要》）。

白居易，“书不名世，然投笔皆契绳矩，时有佳趣”（《东观余论》），白氏“《丰年》、《洛下》两帖与夫杂诗，笔势翩翩，……不失书家法度，作行书妙处与时流相后先，盖胸中渊著，流出笔下，便过人数等”（《宣和书谱》）。

元稹“楷字盖自有风流酝藉，挟才子之气而动人眉睫。要之诗中有笔，笔中有诗，而心画使之然耳”（《宣和书谱》）。

柳宗元“善书，当时重其书，湖湘以南士人皆学之”（《因话录》）。

贾岛“善攻笔法，得钟、张之奥”（苏绛《贾公墓铭》）。

杜牧“作行草，气格雄健，与其文章相表里”（《宣和书谱》），“牧之书《张好好诗》深得六朝人风韵，颜、柳以后，若温飞卿与牧之，亦名家也”（《容台集》）。

李商隐“四六稿草，笔画虽真，亦本非用意，然字体妍媚，意气飞动，亦可尚也”（《宣和书谱》）。

李贺“能疾书”（《新唐书》本传），“手笔精捷”（《金壶记》）。

以上所引，自然只是文献中的一小部分，但已足可说明唐代诗人擅长书法的情况。诗人们不仅以诗来言志抒情，也用书法来“达其情性，形其哀乐”。在诗人们的心目中，书法不再是“小道”，不仅仅是“发挥文章”的附属物了，而是与诗歌、绘画、音乐一样的艺术了。书家、书作乃至书写工具笔、砚都成为诗人歌咏的对象，产生了许多以书法为题材的诗篇。李白的《王右军》、李颀的《赠张旭》、高适的《醉后赠张旭》、贾耽的《赋虞书歌》等诗篇，脍炙人口，流传广远。杜甫《李潮小篆八分歌》中的“书贵瘦硬方通神”，被后人尊为一条书法美学原则，此外还有《观薛少保书画壁》、《殿中杨监见示张旭草书图》、《送顾八分文学适洪吉州》、《赠秘书监江夏李公邕》等十多篇。著名诗人白居易、刘禹锡、韩愈、顾况、孟郊、苏焕、韩偓、戴叔伦、李贺、司空图、王建、李商隐、陆龟蒙、许浑、温庭筠等，都有关于书法的诗作。

唐诗中以书法为题材的诗，集中在写草书特别是狂草方面。这是因为唐代的狂草反映了唐代书法艺术的最高成就。唐代的书法发展，是在已稳固化的字体基础上进行的。唐代书法书体齐备，流派众多，书作丰富，但超越前人开唐代书风的是在楷书和草书方面。书法史上的楷书四大家：颜（真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、赵（孟頫），唐朝有其三；至于狂草，张旭、怀素几乎登峰造极，至今罕有及者。

书法艺术是一种意象艺术，虽然有十分广泛的群众基础，但它的主要表现手段是笔画（用笔）的变化及其组合，容易意会，难以言传。由于唐代诗人们书法造诣深，因而对书法创作中的甘苦，书作中的底蕴奥妙，有较深切的体味。通过他们的生花妙笔，借助明喻、借喻、比人、比事、比物、叙述、描绘、辅陈、夸张、议论等文学修辞手法，将书家的性灵、作品的涵蕴、诗人的感受，有声有色、淋漓尽致地用诗句开掘表达出来，这对于推动书法创作、扩大书法的影响、提高书法的社会地位，无疑是一种促进。下面的诗句，也可见一斑：

斯人已云殁，草圣难再得，及兹烦见示，满目一凄恻。悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落孤松直。（杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》）

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。……左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。（李白《草书歌行》）

涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。殊形怪状不易说，就中枯燥尤惊绝。边风杀气同惨烈，崩楂卧木争摧折。（窦冀《怀素草书歌》）
唐代诗人们曾经讴歌的书法作品，多数都失传了，这些诗歌则是它们曾经问世并且受到人们喜爱的证明，成为研究唐代书法史的宝贵文献资料。现在我们在面对《四诗帖》、《自叙帖》观赏流连之时，读一读唐人有关诗篇，仍会受到启发。