齐鲁文化的理想人格境界与魅力（之八）——孔门弟子

作者：张英基
摘要：

中华文明上下五千年，华夏文化是何等的灿烂，先人留给我们的文献典籍是何等的丰富。在浩瀚如海的古典文献宝库中，我们诵读着，激动着，感悟着。除去了这精美的文词和超凡的意境外，折射在我们面前的便是古代贤哲文士们的人格境界与魅力了。

古代的哲人们早已逝去了，留下的只有这些万古不朽的文字，而他们的人格境界与魅力正蕴涵其中与之长存。每每读起这些文献典籍时，便会有一种无形的力量推动着我们，令人心潮起伏的走向他们。这便是人格境界与魅力之所在，是它在作用着一代又一代人们的心灵。

关键词：齐鲁文化 理想人格 境界 魅力 孔门弟子
据《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉；身通六艺者七十有二人。”他一生教有弟子三千多人，“身通六艺”，有名字记录流传者，大约有七十余位。

据《孔子家语·卷第九·七十二弟子解·第三十八》载录：

颜回，鲁人，字子渊，年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：“自吾有回，门人日益亲。”回之德行著名，孔子称其仁焉。
闵损，鲁人，字子骞，以德行著名，孔子称其孝焉。

冉耕，鲁人，字伯牛，以德行著名，有恶疾，孔子曰：“命也夫。”

冉雍，字仲弓，伯牛之宗族，生于不肖之父，以德行著名。

宰予，字子我，鲁人，有口才著名。
端木赐，字子贡，卫人，有口才著名。

冉求，字子有，仲弓之族，有才艺，以政事著名。

仲由，弁人，字子路，有勇力才艺，以政事著名。

言偃，鲁人，字子游，以文学著名。

卜商，卫人，无以尚之，尝返卫，见读史志者云：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”读史志曰：“问诸晋史，果曰己亥。”于是卫以子夏为圣。孔子卒后，教于西河之上，魏文侯师事之，而谘国政焉。

颛孙师，陈人，字子张，少孔子四十八岁。为人有容貌资质，宽冲博接，从容自务，居不务立于仁义之行。（王肃注：子张不侮鳏寡，性凯悌宽冲，故子贡以为未仁，然不务立仁义之行，故子贡激之，以为未仁也。）孔子门人友之而弗敬。

曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。