作者：肖旭
韩愈的《进学解》是古代散文名篇。这篇文章不论思想内容、艺术特色，还是语言文字，读起来难度都比较大，所以：(一)必须了解韩愈的生活经历及写这篇文章的背景；(二)必须深入理解像韩愈这样封建社会中中下层知识分子的精神面貌和他们对当时社会的切身感受；(三)还必须了解这篇文章与两汉辞赋的渊源关系，从而把握它在艺术构思、表现方法、语言风格等方面的新颖独创之处。
一、韩愈为什么要写《进学解》？
韩愈是中唐时期著名的政治家，又是唐代古文运动的领袖，后世将他列为唐宋八大家之首。韩愈从19岁时开始进京求官，开始他的政治生涯，经4次考试，到25岁才中进士。以后他又参加4次隶部博学鸿辞科的考试，都未中选。韩愈求官心切，三次上书宰相，要求仕进，但都没有回音。他只得怀着不遇时之态，离开了长安。经长期的慕僚生活，到贞元18年(802)德宗李适才被朝廷选为“四门博士”，这年他已35岁，距初中进士已有十年之多。第二年(贞元19年)他刚刚升迁为“监察御史”，因关中大旱他写了一篇《论天旱人饥状》为民请命的文章，得罪了当朝权贵，又立即被贬到阳山(今广东境内)当县令，过上了被贬谪的生活。到元和(宪宗李纯)元年(806)他才重新回到长安，拜“国子博士”。 国子博士是当时高等学府国子监里面的教书先生。地位不高，无实权，属闲职。元和8年(813)韩愈官运好转出任“职方员外郎”，又因妄议朝政的罪名，降职重新回到国子博士任上，那时他已45岁。
回顾韩愈这段历史，我们可以清楚看到，他仕途坎坷，大起大落；而几次起落都是由于参与政治、关心时局，对朝政发表意见而遭打击的。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。当然他对朝廷所用非人就会产生强烈的不满情绪。因此，他在《送孟东野序》中提出了著名的论点“大凡物不得其平则鸣”。他认为文章著作，往往都是作者自鸣其不幸的产物。《进学解》这篇文章就是自鸣不平的产物。这篇文章就写在元和8年(813)，也就是韩愈由“职方员外郎”再度被贬为“国子监博士”的时候。这是他在政治上再次遭到挫折的时期。根据《旧唐书·韩愈传》记载：“复为国子博士愈自以才高，累被摒除，作《进学解》以自喻。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自喻”，就是自鸣心计和自我解嘲。
文章题目为什么叫《进学解》？
为什么话题要从“进学”开始呢？“进学”怎样理解？“进学”，增进学问，为使学业有所进矣！但这里“学”包括两方面意思：它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养。这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。另外，韩愈当时的身份是国子监博士，作为老师对学生进行学业和品德方面的教育和引导，是堂堂正正的事，既能让学生接受，也能为其他人所理解。那为什么还要发牢骚呢？他是用什么方式来抒发牢骚不平的呢？
再看“解”，解释。文章题目叫《进学解》，意思是解释增进学业和品德修养问题的意思。其实“解”也是我国古代一种文体的名称，它属于论说文的范畴。古代无所谓论说文，而属于论说文的文体，当时有的称“论”，如柳宗元的《封建论》，欧阳修的《朋党论》；还有的称“说”，如《捕蛇者说》、《马说》；有的称“议”，如柳宗元的《驳复仇议》；有的称“辩”，如韩愈的《讳辩》；还称作“原”，如韩愈的《原道》、《原毁》等。根据明代徐师曾写的《文体明辨》的解释，“解”这种文体为“解者，释也。因有人疑而解释之也。杨雄始诈《解嘲》，世遂仿之。其文以辨释疑惑，解剥纷难为之，与论、说、议
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