漫话古代咏雪诗

作者：王美春
雪，晶莹洁白，象征着纯洁无瑕，象征着美。雪，融化为水，滋润花草，给大地著上春意，给人们带来收获。中国第一部诗歌总集《诗经》里便有“雨雪其雱”（《邶风·北风》）、“雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）的诗句。其后，咏雪诗接踵而至，恰似“雨雪霏霏”，数不胜数，且千姿百态，美不胜收。

咏雪诗中有一些是纯属描写雪景的。诗人在创作时犹如画家写生，手执画笔饱蘸颜料，挥洒自如，尽兴描绘具有美感意义的雪景图。请看清代著名戏剧家洪昇的《雪望》：

寒色孤村暮，悲风四野闻。

溪深难受雪，山冻不流云。

鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。

野桥梅几树，并是白纷纷。

这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出“望”之特点。“野桥”两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代诗人岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。

咏雪诗中较多的是情景相生之作。这类咏雪诗又有两种情形：

其一，“景”与“情”分别开来，以先写景后抒情为常见。如唐代诗人高骈的《对雪》：

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。

此诗前两句描写雪景，运用比喻传神地描绘了雪沾青枝、使青枝变白的状态，也暗写了诗人临窗观赏的经过。后两句抒情，以希冀大雪覆盖“人间恶路歧”来表达诗人铲平人间罪恶的心愿。这里，上文的描写雪景为下文的抒发情感作了铺垫，而下文的抒情则使上文的写景有了着落，可以说，情由景起，景为情染。这方面具有代表性的还有唐代诗人王维的《雪中忆李揖》、孟浩然的《赴京途中逢雪》等。

其二，正如清代王夫之所说的“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”①，“景”与“情”融为一体，不知何者为景，何者为情。请看唐代柳宗元的《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

此诗便是景中有情，情景“互藏其宅”，水乳交融，“妙合无垠”的。从表面看，这首诗犹如一幅风雪寒江独钓图：大雪纷飞，天昏地暗，群山不见鸟飞，众路断绝行人，只有一位渔翁披蓑戴笠，驾着一叶扁舟，在寒江独钓。其实，它创造了“象外之象．景外之景”②，风雪寒江独钓图中，分明蕴藉着诗人在政治革新失败后不屈而又孤独的情绪。读之，令人回味无穷，领略到“韵外之致”③，“味外之旨”④。像这样情景交融的咏雪诗，我们还可以列出不少，如岑参的《白雪歌送武判官归京》、刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》、张孜的《雪诗》、陆游的《弋阳道中遇大雪》等。

无论是纯属客观描写雪景的诗，还是情景相生之作，大都善于运用比喻、衬托等表现手法。

运用衬托法写雪，具有代表性的诗作有白居易的《夜雪》：

已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。

这首诗，以屋内衾枕不暖、屋外雪压竹枝来衬托雪之大、雪之寒。如此写法，较之直说雪大而寒要有韵致得多。岑参的《白雪歌送武判官归京》中写雪寒，也采用了这种衬托法，此诗脍炙人口，这里就略而不引了。

至于用比喻来写雪的诗数量更多，表现上也颇具特色。有用一物作比的，如“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(岑参：《白雪歌送武判官归京》)与“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”(杨万里：《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白……》)，分别用“梨花”、“银”比雪，异曲同工。有用两物作比的，如“萦空加雾转，凝阶似花积”(吴均：《咏雪》)，以“雾转”比漫天飞舞的雪花，“似花积”喻石阶上的积雪，两个比喻，一个着眼于描绘飞雪的动态美，一个则致力于展现积雪的静态美，动静结合，贴切生动。也有用数物作比的，如庾信的《郊行值雪》诗：“……雪花开六出，冰珠映九光。还如驱玉马，暂似猎银獐……薛君一狐白，唐侯两骕骦……”前四句以六瓣花比雪花之形状，以“冰珠”比雪之光泽，以“驱玉马”、“猎银獐”比雪之色彩、雪之动态。后两句以孟尝君洁白的狐裘、唐成公洁白的良马比雪之色彩(严格说，这是用典)。这一连串的比喻，从不同角度描写雪，真个是“状难写之景，如在目前”⑤的。

咏雪诗用以作比的物，有银、雾、玉、马等，而更多的是花，这从上文诸例中可窥见一斑。虽然同是以花喻雪，但咏雪诗却千姿百态，各呈异彩。何哉?

首先，这跟诗人对雪有着切身的体验、独特的感受有关。吴均曾见天降大雪，岑参曾于雪中送友人，杜荀鹤也曾在春日山中遇雪，他们都目睹大雪纷飞的情景，具有自己的真知灼见，因而分别写出了《咏雪》、《白雪歌送武判官归京》、《春日山中对雪有作》等咏雪诗，且诗中都以花比雪，却同中有异，异曲同工。试问，如果他们从未见过雪，对雪没有切身体验，也能写出如此取喻贴切、风貌相异的咏雪诗吗？

其次，这跟诗人的创新精神有关。大凡咏雪诗写得有特色的诗人都具有这种独创精神。诗贵新，切忌人云亦云。韩愈赞美樊绍述的文章“必出于己，不袭蹈前人一言一句”⑥，主张文学创作“惟陈言之务去”⑦。因此，他的《春雪》诗虽然也像前人那样用花比喻雪，却写出了新意，写出了特色：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”以花比雪，前人的诗往往侧重于形似，而韩愈的诗则注意形神兼备，既绘出了落雪如落花之形，又传出了落雪之神——“作飞花”旨在为人间展示春色。显然，这里的“百雪”人格化了。

[注释]

①《姜斋诗话》卷下，《清诗话》上册，上海古籍出版社1978年版，第11页。

② 唐·司空图：《与极浦谈诗书》。

③④ 司空图：《与李生论诗书》。

⑤ 宋·欧阳修：《六一诗话》引梅尧臣语，《六一诗话·白石诗话·滹南诗话》，人民文学出版社1962年点校本，第9页。
⑥ 《南阳樊绍述墓志铭》，马其昶校注、马茂元整理：《韩昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986年版，第540页。

⑦《答李翊书》，同上，第170页。

(原载《语文园地》月刊1986年第7期)